|
Но в чем же тогда ценность шаманского подхода? Не являются ли его «видения» еще одной иллюзией? На этот вопрос можно от ветить следующим образом — его «видения» в той же мере и длю зорны. в какой иллюзорен и наш мир, наше «видение» этого мира Мир. который мы воспринимаем как некую железобетонную истину, с точки зрения шаманов — никак не может претендовать на статус объективного и существующего независимо от того, кто этот мир воспринимает. Проще говоря, наше коллективное сновидение или иллюзия, которую мы воспринимаем как реальную повседневную действительность, непосредственно связана с иллюзорными мирами, в которых путешествует шаман во время камлания. Это такая же связь, какую имеет состояние бодрствования с нашими сновиде ниями и другими «измененными состояниями сознания». Миры, в которые отправляется шаман, подобны этим сновидениям наяву. Вот почему нельзя нарисовать одну-единственную карту реальности и мира, открывающегося взору в шаманских состояниях сознания. Общаясь с шаманами Латинской Америки, на мои вопросу— воспринимают ли они своих духов-помощников И миры, в которых они путешествуют во время камланий, одним и тем же образом, они неизменно отвечали отрицательно. Тем не менее, щам то внутренняя иррациональная интуиция позволяет этим аимаиам говорить о своих духах-помощниках как о существующих реально. Их облик меняется, но мы их всегда узнаем, говорили мне шаманы. По сообщениям сибирских шаманов, духи- помощники также могли менять свой облик. Поэтому изображения духов всегда имело условный характер. Было вполне достаточно лишь обозначить облик духа[69]. Миры, в которые отправляются шаманы, тоже не имеют постоянных форм и очертаний, как, к примеру, деревня или город, в котором живет шаман в «этом измерении». Однако при всем этом шаманы особым образом узнают и идентифицируют эти миры и способны в них ориентироваться. Поскольку наш мир (явь) взаимосвязан с мирами, открывающимися шаману в трансе, то воздействие на определенные явления в одном из этих миров имеет вполне ощутимые последствия в другом. Это взаимозависимые измерения реальности. Реальность, раскрываемая в заколдованном, «сюрреалистическом» мире для архаического сознания даже более «настоящая», чем воспринимаемый нами «обычный» мир. «Обычный» мир — не более чем оболочка внутренней сакральной (священной), неизреченной сути мира — Вечной Загадки и тайны, неизъяснимой и неизреченной тайны природы. Рациональный и иррациональный, видимый и невидимый, реальный и иллюзорный — мир для шамана един. «С точки зрения современного научного понимания, в них (в шаманах— прим. автора) не вполне объяснимо причудливо переплетались, объединялись в единое целое, практическое логичное знание и иррациональное образно-художественное видение действительности. Можно сказать, что человек патриархального общества обитал в некой “виртуальной реальности”, где вымысел, фантазия, сновидение и сама объективно существующая реальность сосуществовали в синкретическом единстве как одно неразличимое целое»\ — 87 —
|