|
Нам следовало бы научиться у Алисы, что бродит но Стране Чудес и Волшебному Зазеркалью, принимать мир таким, какой он есть — заколдованный и далеко не всегда рационально объяснимый. Как однажды философски заметил Борис Гребенщиков: обща- ясь со своим сознанием, мы ходим по очень тонкому льду; неплохо иногда вспоминать, что под этим тонким льдом — бесконечно глубокий океан. Транс — экстаз, вызываемый техниками достижения особого состояния сознания, ослабление доминанты редуцирующе го клапана мозга[66] — открывает дверь в совершенно иной аспект бытия. Транс — это способ заглянуть за границы узкого спектра рациональной реальности, который современный человек привык называть комфортным и безопасным существованием. Шаманы имеют мужество не зарывать голову в песок. Настоящие шаманы — Мастера Транса — никогда не пытались спрятаться в уютных кабинетах за стенами удобных «все-объясняющих» теорий. Они героически ныряли в подводные глубины подсознательного и поднимались в небеса сверхсознательного. «Все корни религиозной жизни, как и центр ее, мы должны искать в мистических состояниях сознания. <...> При помощи их человек проникает в глубины истины, закрытые для трезвого рассудка* Конечно, иррациональное не нужно воспринимать как некую альтернативу рациональному измерению существования и науке. Расс?док нужен нам для решения множества задач. Без рассудочной деятельности мы не могли бы достичь тех высот в математике, физике и прочих науках, которые приоткрывают завесу' над тайнами мироздания. Логос — не альтернатива Хаосу. Они суть различные аспекты Абсолюта. Тем не менее, с помощью калькулятора и компьютера, какими бы они ни были совершенным, мы не сможем постичь сути бытия, всех его аспектов. Понимание не тождественно постижению. Од ним лишь рациональным пониманием постижение безграничной вселенной не исчерпывается. Если пространство, время и все. что возникает в пространственно-временном континууме, мы можем мысленно делить и измерять до бесконечности, то наша суть, наша изначальная природа находится за гранью исчисления, за предета ми метрического пространства. Наша суть неделима, она за преде лами перемен видимой реальности. Наша истинная природа сверх, временная и сверхпространственная реальность, абсолютно неде лимая, то есть ее невозможно разложить на части и обозначить ее границы. Форма, сила, творческая активность, -юіиьо-понятийный аппарат — все это область прочь іс ма не может быть как либо обозначена и поыыс *сиа А,іыхрт Эйнштейн говорил: «Пространство и врсыч «го »носос іосре.і ством которого мы думаем, а не >л юьпя, в ьоюрыі мы — 84 —
|