|
История Христа представляется нам, на самом деле, не 130 Жак Лакан Ещё: глава IX столько попыткой спасти людей, сколько попыткой спасения Бога. И надо признать, что тот, кто эту задачу на себя взял, Христос, заплатил за это, мягко говоря, весьма дорогую цену. Как ни странно, но результат, похоже, оказался достигнут. То, что Бог нераздельно троичен, наводит на мысль, что счет один-два-три предсуществует ему. Одно из двух: либо счет лиц берет начало от откровения Христова, задним числом, и тогда Его бытие ставится под удар, либо счет на три ему предшествует, и тогда ущербным оказывается Его единство. Это позволяет предположить, что спасение Бога держится на волоске и зависит, в общем, от доброй воли самих христиан. Забавно то — я вам об этом говорил, но вы не обратили внимания — что атеизм держится только на духовенстве. Людям светским, чья наивность в этом вопросе не имеет границ, атеизм дается куда труднее. Вспомните беднягу Вольтера. Коварный, изворотливый, хитрый, проворный — кто, как не он, достоин занять свою нишу в Пантеоне напротив! Необходимое объяснение убийства сына как основателя религии благодати — необходимое в том смысле, о котором я говорил, то есть, то, которое не престает писаться — нам, к счастью, дал Фрейд. Он выразил это несколько другими словами, но смысл в том, что убийство это было своего рода запирательством — запирательством, представляющим собой возможную форму признания истины. Именно так Фрейд заново спасает Отца. В чем он подражает Иисусу Христу. Скромно, разумеется. Он не лезет для этого из шкуры вон. Но свою скромную лепту, лепту добропорядочного, хотя и отставшего немного от жизни еврея, он в это дело вносит. Его случай очень распространен. Чтобы евреи закусили, наконец, удила, их пришлось вновь собрать вместе. Сколько это будет продолжаться, трудно сказать. Что же касается сущности христианства, то мне хотелось бы кое-чем с вами на этот счет поделиться. У вас просто слюнки потекут — вот увидите. Но мне придется вернуться на шаг назад. 131 Жак Лакан Ещё: глава IX 3 Душа — чтобы понять это, надо почитать Аристотеля -душа, повторяю, это то самое, к чему приходит мысль, стоящая у руля. Это тем более необходимо — то есть не престает писаться — что то, что она, пресловутая мысль вырабатывает, это мысли о теле. Вы не достаточно изумляетесь телу. Ведь именно оно ставит в тупик классическую науку — как, в самом деле, удается ему функционировать самостоятельно? Ведь тело, этот непоседа, будь оно ваше, или чье-то ещё — надо, чтобы оно было самодостаточным. Меня навел на эту мысль небольшой синдром, о котором мне, невежде, недавно напомнили — если у человека, паче чаяния, не выделяются слезы, это сказывается на работе глаза. Это одно из явлений, которые я зову чудесами тела. Это чувствуется немедленно. Представьте себе, что вы неспособны плакать, что слезная железа отказывается выделять жидкость — у вас сразу будут проблемы. — 88 —
|