|
Костя сидел, подперев голову рукой и улыбался. Наконец прозвенел звонок и группа дружно направилась в кафе. Споры закончились. Вновь воцарилась атмосфера дружелюбия.
После перерыва Костя обратился к слушателям со словами:
- Итак, вы разгромили атеизм. Что ж... Хотите ли вы дальше слушать, что же по этому поводу думал Жан Поль Сартр?
- Нас не переубедишь, но для общей эрудиции - не помешает. – Ответил за всех Куренной.
- Для эрудиции, говоришь? – Костя опять улыбнулся. – Ну, давайте для эрудиции. Хотя, может быть, кого-то из вас и затронет категория свободы... Помните в «Волхве» Фаулза крик «Элефтерия!»?
- Не читал. – Отозвался Куренной.
- С Фаулзом тоже можно поспорить... – Саша произнесла это тихо, будто уговаривая себя и, может быть, еще Мишу.
- Продолжим, однако. Чисто логически: способ применения или назначение любого инструмента, то есть сущность инструмента, определены его создателем еще до изготовления. В этом случае сущность предшествует существованию. Не так ли? Поэтому если Бог существует, и Он создал человека, основываясь на своей идее, то можно сказать, что и в случае человека сущность также предшествует существованию. Но если мы будем отрицать существование Бога, то получится, что сущность человека не определена с самого начала. Поэтому, согласно Сартру, люди появились не из бытийности, а как бы из ничего. Здесь он подходит чрезвычайно близко к средневековым христианским мистикам: Дионисию Ареопагиту, Мейстеру Экхарту, Якобу Бёме... Более того, Сартр утверждает, что существование - это субъектность. Люди случайны, появились из ничего, и не определены никем. Поэтому они сами планируют, на кого будут похожи. Они сами себя выбирают. Это то, что Сартр понимает под субъектностью. То есть люди сами выбирают, кем им быть: коммунистами либо христианами, женатыми либо холостыми. Основополагающей чертой существования является страдание. Человек выбирает себя, это означает в то же время, что, делая этот выбор, он также выбирает всех людей. Поэтому выбрать себя - значит принять ответственность за все человечество, ответственность, включающую страдание. Однако страдание не удерживает людей от действий, напротив, это является основным условием и частью действия...
Костя оглядел аудиторию: все внимательны, никто не отвлекся. Значит цепляет? Или они ждут когда появится слабое звено в этой модели, чтобы тут же, с ликованием, её развенчать?
- Согласно взглядам Сартра, люди свободны. Поскольку существование предшествует сущности, люди не детерминированы ничем и имеют право делать все, что угодно. Свобода, однако, подразумевает полную собственную ответственность за совершаемые действия. В этом смысле свобода - это своего рода бремя для человека. Обретая свободу, мы тем самым становимся бытием, обреченным на свободу. Иначе говоря, люди страдают, поскольку они свободны. Сартр объяснил это так: «человек свободен, человек - это свобода. С другой стороны, если Бога нет, мы не имеем перед собой никаких моральных ценностей или предписаний, которые оправдывали бы наши поступки. Таким образом, ни за собой, ни перед собой - в светлом царстве ценностей - у нас нет ни оправданий, ни извинений. Мы одиноки, и нам нет прощения. В этом и заключается идея, которую я пытался передать, говоря, что человек обречен быть свободным».
Миша Платонов поднял руку:
— 34 —
|