- Достоевский выразил устами Ивана Карамазова следующую мысль: «Если Бога нет, то все дозволено». Отрицание существования Бога и явилось отправной точкой всей философии Жана Поля Сартра. В отличие от Хайдеггера, который строил свою философию человека не опираясь на Бога, Сартр в защите экзистенциализма полностью отвергал Бога. Он объяснял, что у человека существование предшествует сущности, следующим образом: какой смысл вкладывают в слова, что существование предшествует сущности? Это означает, что, прежде всего, человек существует, поднимается вверх, появляется на сцене и только после этого определяет себя. Для экзистенциалиста человек потому не поддается определению, что первоначально он - ничто. Только впоследствии он станет кем-то, и ему самому предстоит определить, кем ему быть. Таким образом, не существует человеческой природы, поскольку нет Бога, который задумал ее.
- Ты, Костя, так вдохновенно это говоришь, что создается впечатление, что и сам ты не веришь в Бога. – Подал реплику Куренной. При этих словах Платоновы также оживились: ждали ответа.
Костя медлил. На секунду этот момент показался ему схожим с тем вопросом Куренного, с которого и началась вся эта странная история с 1421-м годом. Но сейчас всё было иначе: атмосфера в группе, настроение самого Кости, да и сам вопрос не ставил Костю в тупик, как тогда. Костя решил не юлить, а ответить честно. Выждав паузу, он произнес:
- Что-то во мне еще верит в Бога. Даже не в православного... Скорее всего это что-то исповедует пантеизм. Близки мне и гностические построения... Но я хочу стать атеистом... На данном этапе своей жизни, не загадывая навсегда, ибо неизвестно, какие обращения готовит нам жизнь. Я хочу перестать цепляться за Бога, надеяться на Него, Кем бы и Чем бы он не был и вкусить той головокружительной, может быть страшной свободы, о которой говорит Сартр.
- Как это романтично! – Попробовала съязвить Вознесенская. Получилось у неё незлобно. Все рассмеялись. Только Саша хмыкнула, зашепталась с Михаилом. Тот сказал:
- Но это же не более, чем подростковый бунт против Отца. Неужели ты так и не перерос этот возраст.
- Может и так, - отвечал Костя, - но я не согласен, что человек, переросший подростковый кризис, непременно должен обратиться в веру. Тут не так все просто. В конце концов, от невроза вылечиться можно, от себя – не выздоровеешь. Так же и с кризисом... Хотите подискутировать на эту тему?
Несколько голосов одобрили идею импровизированного диспута. Начался горячий спор о вопросах веры, в котором, правда почти не участвовали ни Костя, ни Витя. Рада и Зина тоже говорили мало, из-за отсутствия аргументов и застенчивости. Так что, преобладали голоса Платоновых и Куренного, изредка перемежаемые саркастическими репликами Вознесенской и Станкевич. Аргументация спорщиков была в, основном, эмоциональной, так что сам диспут вышел не столь интересным, чтобы приводить его здесь. От атеизма камня на камне не осталось.
— 33 —
|