Философия как история философии

История познания — единый, хотя и весьма проти­воречивый, многообразный, полилинейный процесс, философия играла и продолжает играть громадную роль в истории наук о природе и обществе, достижения кото­рых во многом определяют направление, интенсивность, проблематику развивающейся философии. При этом сле­дует, конечно, разграничивать различные области науч­ного знания так же, как и разные философские учения, некоторые из которых весьма пагубным образом отра­жались на развитии наук. Выдающиеся естествоиспыта­тели, с именами которых связаны революционные пре­образования в науке, постоянно подчеркивали органи­ческую связь между философским и естественно-научным мышлением. Как глубоко правильно отмечал С. И. Вави­лов, «все наиболее важные узловые пункты в истории фи­зики отмечены тесным переплетением с философскими вопросами теории познания»12. Необходимость внутрен­ней связи между философским и нефилософским иссле­дованием обусловлена, прежде всего, тем, что филосо­фия разрабатывает категориальный аппарат, без которо­го невозможно теоретическое мышление. Специальные науки воспринимают категории, во всяком случае боль­шинство из них (существование, возможность, необхо­димость, случайность, причинность и т. д.), как нечто само собой разумеющееся, данное, не подлежащее обсуж­дению, как слова, термины, смысл которых установлен и признан всеми. Однако в ходе развития познания спе­циальные науки втягиваются в исследование категорий. Именно благодаря достижениям теории относительнос­ти и квантовой механики такие категории, как время, пространство, детерминация, случайность, утеряли свою Кажущуюся неизменность, обогатились новым, диалек­тическим по своему характеру, содержанием. «До Эйн­штейна, — замечает М. Борн, — не было философа, ко-

Вавилов С. И. Ленин и современная физика. М., 1977. С. 16.