|
Одной из причин, вызвавших упадок неопозитивистской философии, является ее принципиальный антиисторизм. Неопозитивистских эпистемологов интересует лишь готовое знание, а не его генезис, развитие, история. Эта антидиалектическая установка неизбежно приводила к абсолютному противопоставлению научного и ненаучного знания, истины и заблуждения, математики и «фактуальных» наук. Отрицание гносеологического значения истории наук фактически означало девальвацию их истинного содержания, вопреки позитивистскому культу строгой научности. Ведь если сегодняшний день науки становится завтра ее вчерашним днем, то лишь история науки поддерживает связь времен и путем исследования ретроспективы делает более зримой ведущую в будущее перспективу. И если настоящее исторически подготавливается прошлым, а будущее — настоящим, то не указывает ли это на громадную роль не только исторического процесса, но и его исследования? Глубоко заблуждаются те, которые полагают, что прошлое — это то, чего уже нет. История как наука (и исто- Историко-философский процесс и развитие научных знаний 75 рия науки в частности и в особенности) есть социальная память человечества, значение которой невозможно переоценить. В настоящее время неопозитивизм вытеснен постпозитивистской «философией науки», которая исходит из признания ключевого значения истории науки для понимания самого факта знания и той реальности, которая вычленяется наукой в качестве предмета исследования. Постпозитивисты резонно утверждают, что теория науки без истории — пуста, а история науки без теории науки — слепа. Таким образом, истина, которую обосновывает диалектический материализм, — теория познания возможна лишь как философское обобщение истории познания — получает признание и у его оппонентов. Однако материалисты-диалектики понимают историю познания как его развитие, переход от одного знания к другому, более глубокому, движение от относительной истины к истине абсолютной, между тем как К. Поппер и его продолжатели (Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос и др.) отрицают по существу поступательное развитие 'познания, его движение от низшего к высшему, прогресс. Неопозитивистскому принципу верифицируемости научных положений Поппер и его школа, выступающие под флагом «критического рационализма», противопоставили фальсификационизм, т. е. учение о том, что история науки есть перманентное опровержение научных положений, принимавшихся за истинные. Научные положения никогда не бывают окончательно доказанными; лишь опровержение является окончательным. Таким образом, история науки трактуется как основа и эпистемологическое оправдание новейшего скептицизма, согласно которому истинность каких бы то ни было научных Положений есть лишь еще их неустановленная неистин-Ность. «В течение столетий, — пишет Лакатос, — знание понималось как доказанное знание, доказанное силой разума или посредством чувственной достоверное- — 50 —
|