Философия как история философии

Die Philosophieentwicklung, die ich mit Begriffen wie Differenzierung, Divergenz, Polarisierung der Lehren, Stro-laungen und Richtungen charakterisleren mochte, ist zugleich ein Prozess der Integration der philosophischen Ideen. Der Integrationsprozess entfaltet sich v. a. innerhalb jeder entge-gengesetzten Richtungen. Z. В., sind Materialismus und Idea-lismus durchaus keine absolute Gegensatze, denen gemeinsame Ziige fehlen. Es existiert nicht seiten zwischen ihnen ein Verhaltnis der geschichtlichen Kontinuitat. Somit sind die Pluralitat, die Pluralisierung philosophischer Lehren und ihre Integration zwei Seiten eines einheitlichen und widerspruchlichen Prozesses der fortschreitenden Entwicklung der Philosophie. Folglich hat dieser philosophische Pluralitat nichts mit einer Selbstisolierung der philosophischen Systeme und ihrer gegenseitigen Entfaltung gemein.

Vom gegenwartigen Standpunkt aus ist die negative Stel-lungnahme zur Pluralitat philosophischer Lehren als eine ve-raltete, bereits iiberwundene Konzeption zu betrachten. Es ware deswegen ein grosser Fehler, die Pluralitat philosophischer Lehren als den historisch vorgangliehen Charakterenzug der Philosophieentwicklung vorzustellen, d. h. als eine Bestimm-theit, die nur bis dahin existiert, bis nicht ihre Entwicklung die kronende letzte Philosophie erschaffen hat, jene Philosophie, die das entgiiltige System, die absolute Wahrheit in letzter Instanz dasstelle. Diese Thesen, die zum Inhalt des ersten Teiles der Monographie gehoren, werden im zweiten Teil des Buches durch die Analyse der Lehren Kants, Fichtes, Schellings, Hegels und Feuerbachs erklart, bekraftigt, begriindet.