|
Представления З. Фрейда отнюдь не принадлежат прошлому, они возродились в концепции известного этолога К. Лоренца, исходящей из гипотезы о филогенетически запрограммированном инстинкте агрессии. Однако в отличие от отца психоанализа, К. Лоренц считал, что этот инстинкт не столько направлен на разрушение, сколько увеличивает вероятность выживания отдельных индивидов и человечества в Целом, облегчая приспособление к изменяющемуся и враждебному окружению. Благодаря инстинкту агрессии, индивид полнее удовлетворяет элементарные потребности, устанавливает свое место в иерархии группы, регулирует отношения с другими видами. Такие положения в некотором смысле находят подтверждения, так как агрессия, приводящая к уничтожению организма, превращается в символическое и ритуальное поведение, вызывающее чувство угрозы у непокорных, но не ведущее к концу жизни. Войны, преступления и акты агрессии, зачастую облеченные в одежды религиозного фанатизма, являются неотъемлемым компонентом истории рода человеческого. Люди, как уже отмечалось, представляют собой единственный вид, который постоянно совершает массовые убийства. Согласно подсчетам, по меньшей мере 3 млрд. человек погибли в ходе 14 тыс. войн. Несмотря на частичное подтверждение, концепция инстинкта недостаточно документирована. Многие факты антропологии и социальной психологии свидетельствуют против ее положений [7]. Человеческие коллективы и группы в значительной мере отличаются друг от друга уровнем агрессивности и жестокости. История, начиная с ранних этапов развития общества и кончая современным, свидетельствует о том, что «развитие жестокости не прерывалось на первых ступенях цивилизации, что оно прогрессировало рука об руку с нею, и если на первых порах, у фиджийцев и индейцев, прогресс шествовал по колено в крови, то в древневосточных и классических государствах он погрузился в нее уже до пояса, а в новейшей Европе... по горло» [8J. Уровень агрессивности и жестокости возрастал по мере развития цивилизации, во всяком случае, наши далекие предки не вели борьбу за идеи, символы и утопии. Неадекватно действительности оказалось положение К. Лоренца о том, что развитие спорта и других занятий подобного рода, в которых можно избавиться от излишней энергии, уменьшает вероятность агрессивных и жестоких действий. В свете изложенного выше представляет определенный интерес положение американского социобиолога Э. Уилсона о том, что у человека нет общего инстинкта агрессии, ответственного за человеческую жестокость и массовые убийства [9]. Убеждение в существовании такого инстинкта имеет в большей степени мифические, нежели эмпирические истоки - оно позволяет весьма легко объяснить любое зло, творимое в мире. На наш взгляд, более приемлема гипотеза о том, что биологическое наследование человека только делает возможным обучение агрессивному поведению, не абсолютизируя его проявления. — 301 —
|