|
В убеждении мусульман вся организация халифата (его власть и законы) происходит от Аллаха, что выражает специфику исламского мышления: в нем божественное противопоставлено человеческому или «небесное» - «земному». Но вместе с тем не существовало религиозной оппозиции светскому Если социальная жизнь людей, в том числе и их мораль, подчинены божественному закону, то нельзя говорить о существовании светских законов, противостоящих религиозным, или о свет-скоп власти, находящейся в оппозиции религиозной. Ведь существовала единая мусульманская власть, источником которой является Бог, т.е. перед нами картина весьма специфической теократии. Таким образом, цивилизация ислама организована вокруг весьма простых исходных концепций - религиозных догматов и законов, вытекающих из Корана и сунны -традиции, которую оставил после себя светский человек из костей и крови, пророк Мухаммед. Ислам — это не просто религия, это целостная цивилизация и культура, государство и право, мусульманская история, философия и искусство, обладающие своей неповторимостью. Так, в философскую традицию мусульманского Востока входят эллинизм и ислам, принадлежащие средиземноморской цивилизации [7]. Вместе с тем эта философская традиция имеет особые черты, обусловленные спецификой средневековой арабо-мусульманской культуры. В этом случае арабо-мусульманская цивилизация рассматривается как промежуточная между цивилизациями Востока и Запада. Арабский халифат включил в себя крупные культурные центры Ближнего Востока, в которых был сконцентрирован тысячелетний опыт городской культуры Шумера, Аккада, Древнего Египта и др. Все культурные ценности, кристаллизованные в ходе тысячелетий различными восточными цивилизациями и эллинизмом, были освоены арабами, выражены на арабском языке и переданы Западной Европе: «Определяющими в чертах, сообщенных мусульманским Востоком культуре Западной Европы, были научность, устремленность к радостям и красоте действительности... Культура мусульманского средневековья, таким образом, не только предваряла многими своими аспектами культуру Ренессанса, но и прямо подготавливала ее зарождение в эпоху, названную гуманистами XV века эпохой средневековья» [8]. Ислам с момента своего возникновения начал новую эру в истории воспринявших его народов. Он оказал громадное влияние на культуру и цивилизацию тех народов, которые попали в радиус его воздействия. Особое влияние он имел среди арабов, где возник и сформировался как монотеистическая религия, объединив все арабские племена в единый арабский народ. — 264 —
|