Феномен человека - вчера и завтра

Хотя расцвет конфуцианства был, несомненно, важной вехой развития мысли в эпох) Токугава, не следует думать, что на нем замыкалась вся интеллектуальная жизнь того времени. Буддизм и синтоизм также играли значительную роль в политической жизни страны. Токугавское общество опиралось по сути на эта три системы в весьма сложной, необычайно практичной комбинации. Для властей буддизм и далее оставался средством повсеместного контроля, более того, он выполнял функции священной инквизиции по отношению к христианству. Ведь буддистские храмы всех сект процветали в качестве государственных учреждений, и поэтому токугавский сегуна ввел систему «тераука» - «гарантия, даваемая храмом», которая была использована в XVII в. как одно из средств священной инквизиции для обнаружения тайных христиан и членов других запрещенных сект и учений [33], Основой системы тераука служила обязанность регистрировать каждого новорожденного, а затем и каждую семью в местном храме, что обеспечивало надзор за поведением подданных. Более того, с 1670 г. каждый поступающий на службу обязан был представить свидетельство соответствующего храма о религиозной безупречности.

Установление священной инквизиции вызвано тем, что христианство представляло опасность для сёгуната своим учением о существовании более высокого авторитета, чем авторитет властителей Японии, причем под этой религиозной завесой фактически началась европейская колонизация. Искоренение христианства хорошо описано в романах современного японского писателя Сюсаку Эндо «Молчание» и «Самураи»: всех подозреваемых заставляли попирать ногами и плевать на распятие или изображения Иисуса Христа либо Девы Марии. Кто упорствовал, того подвергали пыткам, чтобы заставить отречься. Для этого применяли такие жестокие меры, как «водяной крест» - жертву привязывали к кресту, поставленному на берег)' моря с таким расчетом, чтобы прилив доходил до головы; особо изуверская пытка «ямой», где несчастного подвешивали связанного вниз головой, подрезав при этом уши; человека окунали периодически головой в горячий сернистый источник; «сожжение», во время которого дрова раскладывали поодаль от приговоренных к казни, так что они как бы поджаривались на медленном огне [34]. В результате деятельности священной инквизиции на протяжении столетия из 300000 христиан остались немногочисленные «лампады веры» в подпольных крохотных общинах.

В целом буддизм и синто удоатетворяли основные религиозные потребности рядового японца и представителей высших сословий, синто и конфуцианство формировали представления японцев о политическом порядке, наряду с этим буддизм представлял собой психологическую систему норм, конфуцианство занималось морально-этической регуляцией поведения людей в обществе [35]. Буддизм, синто и конфуцианство придали квазирелигиозный характер административной власти раннетокугавского периода, внесли значительный вклад в культурное возрождение Японии, результаты которого проявляются и в XX в.