|
После 1185 г. господствующие позиции в государстве заняло сословие самураев. Император и его двор перестали играть политическую роль в жизни страны. Фактическая власть принадлежала сегуну, ставка которого находилась в Камакуре. Большая часть эпохи Камакура заполнена гражданскими войнами, которые в конце XVI в. привели к созданию централизованного государства Тоётоми Сидаёси — этим «японским Иваном Грозным» [17]. Каста самураев, или буси, приносит свой образ жизни, что влечет изменения в духовной атмосфере общества: крупные секты Тендан и другие отодвигаются на (задний план, а на первое место выходят новые реформаторские движения, среди которых почетное место принадлежит секте дзэн. Именно она внесла наибольший вклад в великое духовное возрождение Японии и тем самым оказала серьезное влияние на формирование национальной психологии. В условиях междоусобных войн феодалов центральная власть нуждалась в идеологии и практической системе самодисциплины. Доктрина дзэн с ее целенаправленными ритуалами и тренировочными упражнениями и отвечала этой потребности. Учение и практика дзэн принципиально отличались от известных тогда японскому буддизму способов влияния на разум. Порывая с древними сектами, отбрасывая прежде всего их ритуализм и схоластику, секта дзэн носила реформаторский характер. Целью пропагандируемой ею медитации был возврат к первоначальному постижению самого Будды при помощи самостоятельного стремления к достижению просветления (сатори). Действительно, согласно буддизму человеческое существование есть цепь циклов индивидуального рождения, смерти и возрождения, обрывающаяся при достижении состояния нирваны. Это - подлинный мир в отличие от сансары (иллюзорного чувственного, материального мира), это мир безвременья: «Ежели рожденье разрушить, Прекратится старость, с ней и смерть. Только уничтожь возникновенье, — И рожденью вместе с ним конец» [18]. К такому выводу пришел принц Гаутама, размышляя над причинами старости, болезни и смерти. Стремясь их избежать, он, согласно легенде, сумел достичь состояния нирваны - вечности, отсутствия суетного бытия. В соответствии с классическими канонами буддизма достичь нирваны можно только в состоянии просветления, такой стадии, на которой всякий «знает все» [19]. Для этого необходимо отбросить сакральные формулы и веру в спасителя и сосредоточить все усилия на непосредственном созерцании подлинной природы действительности. Сато-рн достигается посредством тихой медитации и абстрактного созерцания. При этом не формулируются принципы, не проводится никаких рассуждений, не используются письменные источники и проповеди. Любые ритуалы только мешают созерцанию, ибо мысль Будды должна быть передана непосредственно адепту. Учение дзэн основано на советах, Например, какие должны быть темы для медитации (коаны - головоломки, разрушающие привычные стереотипы мышления, типа «кто слышал хлопок одной ладони») или какой должна быть позиция при медитации (в основном дзадзэн, т.е. практика дзэн в положении сидя) и как упражнять ум, чтобы достичь благословенного состояния покоя и пустоты сознания, которое может вобрать в себя всю вселенную? — 254 —
|