Феномен человека - вчера и завтра

Главное здесь заключается в том, что шаман осваивает космологию, мифологию и теологию своего племени, чтобы использовать их в качестве своеобразных карт для мистического, экстатического “путешествия” в “иные” миры [12], результаты которого находят практическое применение в жизнедеятельности племен и дают возможность решать различные проблемы, значимые для существования племени. В научной литературе есть концепция, согласно которой шаман решает эти проблемы не с помощью оперирования понятиями и словами, а посредством манипулирования образами памяти [13]. Скажем, он должен ответить на вопрос, куда делись стада диких оленей, на которых племя охотится. На это в действительности влияет множество факторов: состояние трав на пастбищах, направление и сила ветра, температура и т.д. Тут слишком много неизвестных причин, чтобы обычный человек мог ответить на этот вопрос. Но не все “переменные” можно даже зафиксировать, в то же время все они содержатся на уровне подсознания в виде образов. Адепты мистицизма считают, что только шаман может в своем “путешествии” в глубь подсознания достичь этих образов. Во время камлания их селекция, ассоциация совершаются моментально — так как это образная, а не вербальная память. В итоге камлания шаман может сделать, скажем, такой интуитивный вывод: “Вижу оленей в долине на Востоке”.

Если шаман - человек нервного, истерического склада, воспринимает реальность как нечто целое, то шизофреник страдает фрагментарностью, разорванностью восприятия, мир в его глазах хаотичен и нестабилен. Поэтому отождествление

шамана с психопатологической личностью оказывается несостоятельным. Шаман в своей ритуальной деятельности воспроизводит модель целостного мира, сформированную в рамках архаических культур, и дает возможность древним коллективам ориентироваться в окружающем мире и решать свои насущные проблемы. В этом смысле прав У. Разерфорд, который пишет: “Именно шаман обычно определяет регулятивные механизмы в форме племенных законов, изначальным источником которых является тотем, с которым лишь шаман уполномочен консультироваться. Постепенно выстраивается совокупность прецедентов и интерпритаций, передаваемых устной традицией от одного поколения к другому [14]. Чаще всего шаман является хранителем всей народной памяти, т.е. мифологии и эпоса, изобретателем музыкальных инструментов, художником и певцом. Он же следит за календарем и фиксирует первые астрономические сведения.

Существует особая связь между шаманизмом, культом огня и обработкой металлов, в которой издавно усматривали магические элементы. Область деятельности шамана включает и