Феномен человека - вчера и завтра

Страница: 1 ... 112113114115116117118119120121122 ... 336

- Во-вторых, изображать не какой-то выбранный момент, но весь процесс формирования личности: не один слой, а всю многослойную и полицентрическую структуру личности.

- В-третьих, следует фиксировать не только саму жизнь индивида, но и прежде всего то, в чем он себя воплотил (определил, если говорить философским языком). Ведь личность формируется в мире культуры, которая представляет собой опредмеченное бытие человека; каждый индивид в ходе освоения мира культуры присваивает мысли, чувства, потребности и способности других личностей.

- В-четвертых, важны не только готовые, завершенные предметы мира культуры, в первую очередь следует уловить процесс их создания, раскрыть тайны творческой деятельности человека.

- В-пятых, не менее существенно описание контактов (“встреч”) индивида с теми личностями, которые интериоризировались в компоненты его “Я” (например, в центры отдельных слоев личности).

- В-шестых, портрет должен воспроизводить не только прошлое и настоящее “Я”; его задача состоит в показе того, что еще не сформировалось, в предвосхищении того, чего еще нет, но может и должно появиться “из моря возможностей” (Э. Блох).

Необходимо подробнее рассмотреть последний элемент модели портрета в силу его существенной роли в понимании функционирования “Я”. Для этого можно воспользоваться теорией литературного произведения, созданной польским ученым Р. Ингарденом. С этой целью предположим, что портретируемое “Я” в чем-то аналогично произведению литературы, которое наряду с определенным содержанием заключает в себе “островки неопределенности” [52]. Тогда иное “Я” (в том числе и исследователь) выступает в роли реципиента литературного произведения; это значит, что другое “Я” в ходе контакта с нашим “Я” вынуждено наполнить своим содержанием “островки неопределенности” путем интерпретации, становясь таким образом сотворцом эстетического. Таких островков неопределенности в “Я” весьма много, однако наиболее важные из них находятся в области того, чего еще нет. В процессе толкования другим “Я” портретируемого “Я” происходит снятие неопределенности, актуализация потенциального, содержащегося в островках неопределенности, что влечет за собой ряд следствий:

- во-первых, предвосхищается то, чего еще нет;

- во-вторых, появляется возможность предвидения направления развития “Я”;

- в-третьих, образ полицентрической структуры “Я” дополняется слоями, которые еще не сформировались, но могут быть угаданы воображением иного “Я”.

Отсюда следует вывод, что портрет нашего должен не только воспроизводить процесс формирования полицентрической структуры человека, но так же предвосхищать его будущую судьбу, не только показывать “Я” в свете тех “встреч”, которые оказали решающее влияние на те пли иные фазы развития, но и предвидеть встречи, которых еще не было, но которые могут и должны случиться. Нельзя не согласиться с польским исследователем А. Новицким, применившем модель полицентрического “Я” к описанию фигуры философа: “Наряду со случайными встречами существуют такие, к которым неизбежно приводит логика исторического развития культуры: встречи между индивидами, которые взаимно дополняют и определяют друг друга, обнаруживая скрытые аспекты своих структур” [53].

— 117 —
Страница: 1 ... 112113114115116117118119120121122 ... 336