|
Эвристический потенциал полицентрической модели “Я” весьма значителен, ибо дает возможность решать фундаментальные проблемы человеческой экзистенции. Одной из них является проблема формирования или конструирования нового человека: и если раньше на это претендовали различного рода революционеры, движимые прометеевским духом, то теперь это не дает покоя некоторым ученым. Американский специалист Б. Скиннер в своей книге “Уолден Два” прямо говорит об управлении человеческим поведением с помощью наук о поведении: “Ну хорошо, а что вы скажете о конструировании личности? Это бы вас заинтересовало? Управление темпераментом? Дайте мне необходимые параметры, и я дам вам такого человека! Что вы скажете об управлении мотивацией, формировании интересов, которые сделают людей в высшей мере производительными и преуспевающими? Это кажется вам фантастикой? Тем не менее уже существуют некоторые методы такого рода, а остальные можно разработать экспериментально. Только подумайте о возможностях!” [54]. Не следует сбрасывать со счетов науки о поведении, ибо они добились немалых результатов в управлении поведением человека, в конструировании биосистем с заданными свойствами. Здесь используются свойства одного из слоев полицентрической модели “Я”: при подавлении всех остальных слоев можно получить “одномерного” человека (история нашего века уже показала нам его). Мы не говорим о том, что существовавшими методами поведенческой технологни можно зомбировать человека. Так, в телевизионной передаче “Тореадор” наш разведчик (полковник Журов) сообщил, что он действовал в одной стране под именем Жака, которое было его четвертым “Я”. В данном случае зомбированпе использовалось в разведывательных целях, причем весьма эффективно. Имеется и иная альтернатива применению поведенческих наук, связанная с определенной системой ценностей. Американский ученый К. Роджерс в качестве таких ценностей выделяет: - обретение человеком достоинства и значимости благодаря развитию всех его потенциальных возможностей; - самоактуализация индивида; - творческая адаптация человека к изменяющемуся миру; - формирование на основе прогресса знаний нового восприятия мира [55].Тогда наука сможет помочь человеку и человечеству в том, чтобы они смогли управлять (понятно, в определенной степени) собствен-• ной эволюцией - физической, психологической и социальной. Полицентрическая модель “Я” позволяет использовать магические знания для осуществления творческих потенций современного человека. Тот же К. Кастанеда, приводя рассуждения мага дон Хуана об охоте, фактически дает символическое описание психологического отношения, подходящего для получения информации из бессознательного [56J. В плане нашего исследования существенным является то, что охотник рассматривает мир с разных точек зрения: он не только относится к нему с позиции своего “Эго”, но и может оценивать его под углом зрения вневременного психического бытия. Он имеет возможность оценить свою ситуацию и сознательно, и с помощью сновидений н фантазий как языка бессознательного, представляющего “вторую личность”. Именно эта вторая личность выражает безвременное в психике, ее диалог с сознательным “Я” позволяет индивиду творчески подходить к жизни и достигать полноты бытия, т.е. быть целостной личностью. — 118 —
|