|
У каждого человека, как установлено в ходе научных исследований, имеется собственное психологическое время. Гипноз, аутотренинг, медитация, специальные дыхательные упражнения, различного рода ритмические ритуальные процедуры, позволяющие достичь измененного состояния сознания, представляют собой и изменение собственного психического времени. Сновидения тоже в определенном смысле связаны с бессознательным: и психические заболевания приводят к иному восприятию времени. Семантическая вселенная (мир бессознательного) входит в сознание человека посредством образов (геометрических символов типа круг, треугольник, крест, равноконечные звезды). Эти символы присущи природным формам: листьям деревьев, цветам, формам беспозвоночных и т.д. Древним был известен эзотеризм геометрии, воплощенный в архитектуре храмов. Слова нашего языка имеют символический аспект, связанный с входом в бессознательное, и дискурсивный аспект, позволяющий строить логические конструкции, т.е. аспекты, выражающие дискретность и континуальность сознания. Семантическая вселенная не подчиняется обычным пространственно-временным отношениям, о чем свидетельствуют неупорядоченность сновидений, измененные состояния сознания (реинкарнационные воспоминания), а также “воспоминания утробной жизни”. Семантическая вселенная архетипична, т.е. инвариантна с процессом, происходящем в нашем времени. Рассуждая таким образом о семантической вселенной, В. Налимов и Ж. Дрогалина дают свое представление о вероятностной модели бессознательного. Исходя из нее, они вводят аналогично понятию физического вакуума понятие семантический вакуум, под которым понимается непроявленное семантическое поле. Известно, что представление об изначальном и потенциально все содержащем ничто имеется как в восточной традиции, так и в западной философии (гностики, Экхарт, Беме, Шеллинг, Сартр, Хайдеггер, Юнг, Тиллих). В состоянии глубокой медитации происходит деперсонализация индивида, его слияние с целостностью мира. Индивидуальность каждого человека в этой модели бессознательного описывается функцией распределения, построенной над общим всем людям “полем признаков”. Она может быть “иглоподобной”, “размытой” или “асимметричной” - в соответствии с типами людей. В случае отождествления “эго” с функцией равномерного распределения на всем поле признаков происходит потеря привязанностей, т.е. растворение в целостности мира. Это аналогично тому, что адепты мистицизма называют “сжиганием кармы”, исчезновением “эго”, достижением нирваны. Наиболее интересно в данной модели бессознательного то, что “семантические поля” слов выражают не парадигматический опыт нашей культуры, а “сознание” глубокого прошлого, не выраженного явно в нашей культуре, т.е. речь идет о древних символах, элементах мифов прошлого и |пр. Отсюда В. Налимов и Ж. Дрогалина пришли к гипотезе о том, что “сама культура содержит не только сознательное, но и бессознательное, оттесненное в ее “подполье” [62]. Однако именно то, что “оттеснено в подполье культуры”, и остается нераскрытым. — 121 —
|