Tertium Organum: ключ к загадкам мира

точно так же как не могут принадлежать вещам некоторые свойства материальности без других. Материя состоит не из атомов, а из наших ощуще­ний. Если нет ощущений (хотя бы в возможнос­ти), то нет материи. Материя невесомая, невиди­мая, не имеющая массы и пр., пр. — такой же nonsense, как карета без колес, без козел, без сиде­ний, без кузова, без пола, без крыши, без дверей. Материя прежде всего трехмерна. Трехмерность есть форма нашего восприятия. Материя четырех измерений — это такая же странная вещь, как квадратный треугольник.

Таким образом, надеяться на то, что субъектив­ные явления, как мысли или чувства, можно пред­ставить себе объективно существующими, хотя бы слабо материальными и таким образом свести все существующее к объективно существующему — со­вершенно напрасно.

У нас существует объективное знание и суще­ствует субъективное знание. Мы должны рассмот­реть шансы на прогресс того и другого.

Объективное знание может расти бесконечно в зависимости от улучшения аппаратов и утончения методов наблюдения и исследования. Единственно, чего оно не может перешагнуть, — это границ трех­мерной сферы, то есть условий пространства и вре­мени. Объективное знание всегда будет подчинено этим условиям. Никакой аппарат, никакая машина этих условий не победят.

Объективное знание изучает не факты, а только представления о фактах. Субъективное знание изучает факты, при этом — факты сознания, отно­сительно которых мы нашли, что они единственные реальные факты.

Таким образом, объективное знание имеет дело с нереальным, с представляемым, с воображаемым миром, — субъективное знание имеет дело с реаль­ным миром.

Для того чтобы объективное знание вышло из пределов трехмерной сферы, нужно, чтобы измени­лись условия субъективного восприятия.

Пока этого нет, наше объективное знание заклю­чено в пределах бесконечной трехмерной сферы. Оно может идти бесконечно по радиусам этой сфе­ры, но оно не перейдет в ту область, разрезом кото­рой является трехмерный мир.

И мы знаем из предыдущего, что если бы наше субъективное восприятие было еще более ограниче­но, то соответственно этому было бы ограничено и объективное знание.

Собаке нельзя передать идею шарообразности Земли, нельзя заставить ее запомнить вес Солнца и расстояния между планетами. Ее объективное зна­ние гораздо более личное, чем наше. И причина этого лежит в ее ограниченной психике.

Таким образом, мы видим, что объективное зна­ние зависит от свойств субъективного. Или, говоря иначе, степень субъективного знания определяет степень объективного.