Tertium Organum: ключ к загадкам мира

Экстаз — это термин Плотина. Он совершенно тождествен с турийя древних индусов.

Идея индийских философов и Плотина заключа­ется в том, что «абсолютное сознание» (то есть кос­мическое или мировое сознание), дробясь на от­дельные «лучи» или «искры», как бы засыпает, превращается в свой собственный потенциал, по­вторенный бесконечное число раз, — то есть созда­ет бесконечное количество возможностей сознания. Из этого состояния, «лучи», собираясь вместе, но оставаясь замкнутыми в себе, создают «субъектив­ное» состояние отраженного сознания сновидения. Дальше сознание «пробуждается», окруженное тем, что конструируют его органы чувств и воспринимательный аппарат в феноменальном мире; оно разли­чает «субъективное» от «объективного», разделяет мир на «я» и «не-я» — и отличает от «действитель­ности» свои образы представления. Оно признает феноменальный объективный мир реальностью и сновидения нереальностью и вместе с ними считает как бы нереальным весь субъективный мир. Свое смутное ощущение реальных вещей, лежащих за тем, что конструировано органами чувств, то есть ощущения мира ноуменов, сознание как бы сбли­жает со сновидениями, то есть с нереальным, вооб­ражаемым, абстрактным, субъективным, и считает реальным только феномены.

Затем разными путями начинает осуществляться возможность, заложенная в каждую «искру», в каждый луч, то есть каждое отдельное сознание начинает приближаться к абсолютному. Постепен­но убеждаясь в нереальности феноменов и в реаль­ности того, что лежит за ними, — сознание осво­бождается от миража феноменов, видит, что весь феноменальный мир в сущности тоже субъективен, что настоящие реальности лежат глубже. Тогда в сознании происходит полный переворот всех пред­ставлений о реальности. То, что раньше считалось реальным, становится нереальным, а то, что счита­лось нереальным, делается реальным. И сознание переходит, то есть возвращается в состояние абсо­лютного сознания, из которого вышло.

Переход в абсолютное состояние сознания — это и есть «слияние с Божеством», «видение Бога», «ощущение Царства Небесного», переход в Нирва­ну». Все эти выражения мистических религий пере­дают психологический факт расширения сознания, такого расширения, что сознание все поглощает в себя.

С. В. Лэдбитер в статье «Some Notes on Higher Planes. Nirvana» («Заметки о высших планах. Нир­вана»), «The Theosophist», July 1910, пишет:

Сэр Эдвин Арнольд писал о блаженном состоя­нии, когда «отдельные капли сливаются в сияющем море». Но кто прошел сам через этот чудесный опыт, зна­ет, что, как ни парадоксально это может казаться, ощущение в действительности совершенно противопо­ложно тому, что говорит сэр Эдвин Арнольд, — и, что гораздо ближе, это ощущение можно описать, сказав, что океан каким-то образом вливается в каплю!