Tertium Organum: ключ к загадкам мира

С другой стороны, одновременно с этим шло изу­чение «я», так сказать, изнутри. Но этому изучению никогда не придавалось особенно большого значе­ния. Пределы субъективного познания, то есть пре­делы «я», считались строго ограниченными, уста­новленными и неизменными. Только для объектив­ного знания признавалась возможность расширения.

Мы должны посмотреть, нет ли в этом ошибки действительно ли возможно расширение объектив­ного познания и действительно ли ограничено субъективное.

Развиваясь, наука, то есть объективное знание, везде наталкивается на препятствия. Наука изучает феномены; как только она пытается перейти к изу­чению причин, она видит перед собой стену неизве­стного и для нее непознаваемого. Вопрос заключа­ется в том, что это непознаваемое абсолютно непоз­наваемо или непознаваемо только для объективных методов нашей науки.

Пока дело имеет такой вид: количество неизве­стных фактов во всех областях научного знания быстро растет, и неизвестное грозит поглотить из­вестное или принимаемое за известное. Прогресс науки, особенно последнее время, можно опреде­лить, как очень быстрый рост областей незна­ния. Незнание, конечно, и прежде было не мень­ше, чем теперь. Но раньше оно не так ярко созна­валось — тогда наука не знала, чего она не знает. Теперь она все больше и больше узнает это, |все больше и больше узнает свою условность. Еще [немного, и у каждой отдельной отрасли науки то, чегo она не знает, станет больше того, что она знает.

В каждой области наука сама начинает отрицать свои основания. Еще немного, и наука в целом спросит себя: где же я?

Позитивная философия, которая ставила своей задачей выводить общие заключения из того, что знает каждая отдельная наука и все они вместе, — почувствует себя обязанной вывести заключение из того, чего науки не знают. И тогда весь мир увидит перед собой колосса с глиняными ногами или, ско­рее, совсем без ног, с огромным туманным тулови­щем, висящим в воздухе.

Идеалистическая философия давно видит отсут­ствие ног у этого колосса, но большинство культур­ного человечества находится под гипнозом позити­визма, видящего что-то на месте этих ног. С этой иллюзией скоро придется расстаться. Математика, лежащая в основе позитивных знаний, на которую с гордостью указывает точное знание как на своего подданного и вассала, в сущности, отрицает весь позитивизм и утверждает идеализм. Математика только по недоразумению попала в цикл позитив­ных, наук, и, как я надеюсь доказать дальше, именно математика явится скоро главным орудием против позитивизма.