Tertium Organum: ключ к загадкам мира

В другом месте своих сочинений Плотин еще точнее определяет экстатическое познание, указы­вая такие его свойства, которые совершенно ясно говорят нам, что здесь речь идет о бесконечном рас­ширении субъективного познания.

«Когда мы видим Бога, — говорит Плотин, — то видим его не разумом, а чем-то высшим, чем разум. Про того, кто видит подобным образом, собственно нельзя сказать, что он видит, так как он не различает и не представляет себе двух различных вещей (видя­щего и видимого). Он совершенно изменяется, пере­стает быть самим собой, ничего не сохраняет от свое­го «я». Поглощенный Богом, он составляет с ним одно целое, подобно центру круга, совпавшего с цен­тром другого круга».

ГЛАВА XVIII

Ощущение бесконечности. Первое испытание неофи­та. Невыразимая тоска. Потеря всего реального. Что должно было бы испытывать животное, становясь че­ловеком? Переход к новой логике. Наша логика как основанная на наблюдении законов феноменального мира. Непригодность ее для изучения мира ноуме­нов. Необходимость другой логики. Аналогичность аксиом логики и математики. Две математики. Мате­матика реальных величин (бесконечных и перемен­ных); и математика нереальных, воображаемых вели­чин (конечных и постоянных). Трансфинитные числа. Числа, лежащие за бесконечностью. Возможность разных бесконечностей.

В книге «Новая эра мысли», о которой я уже много говорил, в интересной главе «Пространство, как основание альтруизма и религии», Хинтон го­ворит:

«Когда мы тем или другим путем мышления приходим к бесконечности — это знак, что данный образ мышления имеет дело с реальностями более высокого порядка, чем тот, для которого он пред­назначен и приспособлен. И, пытаясь представить себе тот порядок, мы можем сделать это, только рисуя бесконечные ряды реальностей высшего по­рядка».

В самом деле, что такое бесконечность, как ее рисует себе обыкновенный ум?

Это пропасть, бездна, куда падает наш ум, под­нявшись на высоту, на которой он не может дер­жаться.

Представим себе теперь на минуту, что человек начинает ощущать бесконечность во всем; всякая мысль, всякая идея приводят его к ощущению бес­конечности.

Это непременно должно произойти с человеком, переходящим к пониманию реальности высшего порядка.

Что же он должен чувствовать при этом?

Он должен чувствовать бездну и пропасть везде, куда он ни посмотрит. И, конечно, он должен испы­тывать при этом невероятный страх, ужас и тоску.

...Невыносимая тоска (sadness) есть первое испыта­ние неофита в оккультизме, говорит автор «Света на Пути» («Light on the Path», p. 44).