Благоухающий скорпион

Человек пришел в ресторан и заказал рис с карри. Прошло довольно много времени, а заказанного блюда не несли. Будучи очень голодным, он спросил, чем вызвана задержка. «Видите ли, сэр, — ответили ему, — карри уже готов, а рис еще нет».

«Ну что же, — сказал он, — пока принесите мне карри, а рис я съем после».

Принесли карри, и человек съел его весь до того, как подали рис, поскольку и в самом деле был очень голоден. Затем он понял, что пресный вареный рис невозможно есть без приправы, и попросил еще карри. Пока блюдо готовили, клиент покончил с рисом, и ему пришлось заказать новую порцию, чтобы заедать слишком острый соус. Таким образом, когда ему наконец подали блюдо, в котором оба ингредиента, что называется, уравновешивали друг друга, беднягу чуть не стошнило от одного их вида.

Здесь можно вволю пофантазировать о том, что рис соответствует левому полушарию мозга, а карри — правому, но я привел эту историю, чтобы напомнить вам, что некоторые называют суфийский путь «слишком структурированным», а другие — «недостаточно последовательным». И еще я хотел бы подчеркнуть, что рис и карри дополняют друг друга, и этот принцип является центральным в суфийской работе.

Неспособность замечать действие данного принципа для суфия эквивалентна поведению человека, обвиняющего хирурга в непоследовательности из-за того, что доктор какие-то части тела отрезает, другие пришивает...

Отчасти оттого, что суфийские учителя особым образом применяли свои техники, что называется, «по ощущению», а не по принципу рабской приверженности письменному пособию, а также из-за неполной и несостоятельной информации, накопленной культурами, в которых приходилось жить суфийскому деятелю, образ суфия обрастал множеством запутанных легенд. Эти факторы, наряду с деятельностью многочисленных имитаторов и самозваных «суфиев», с самых ранних времен зарегистрированной суфийской истории затуманивали для широких масс представление о суфизме. Но суфии пережили это. Более того, они даже этим пользовались, противопоставляя примитивное и чувственное мышление или деятельность реальному суфизму, что я и делаю сейчас...

Существует множество иных факторов — одни, как указывает суфийское знание, являются препятствиями в изучении, а другие явно способствуют ему. Тот факт, что часть суфийского учения выражена в поэзии, в обучающих историях или воплощена в фактических учебных ситуациях или их описаниях, не делает обучение более легким для тех, кому не известно, что подобный способ подачи материала предназначен донести до человека определенную динамику, а не просто обеспечить захватывающим чтивом. Например, учебные истории, если мы хотим на более высоком уровне воспользоваться тем, что в них содержится, должны изучаться в режиме взаимодействия как составной части всестороннего учебного курса, при постоянном наблюдении за прогрессом учащегося и его поощрении.