|
Если и есть какое-то определение истинного суфия, его можно сформулировать так: в суфии должна присутствовать способность отличать развлечение от инструкций, балаган от учебной ситуации, дидактику от действия, учение об осознанности от терапии. Те, кто только подражают духовным учителям или ученикам, а таких сегодня тысячи, и далеко ходить не надо, верят, что побуждать людей к поклонению и служить для них источником душевного комфорта — и есть духовная, а не эмоциональная или социальная деятельность. Но обман остается обманом, сколько бы людей ни верило, что он — истина... Итак, сущностное качество суфия — это его способность различать истину и ложь. Не во всех вещах, но только в сущностных. Суфии отличают учение от поиска комфорта по той же причине, по которой они не смешивают любые две вещи, способные работать более эффективно, когда на них концентрируются по отдельности, а не как на частях некоего произвольно предполагаемого целого. Напротив, суфий осознает, что именно благодаря своей способности видеть явления в их истинном свете, различая как негативный, так и позитивный эффект, он может поддерживать суфийскую деятельность в условиях почти враждебного окружения — говоря физическими терминами. Это не делает суфия менее духовным или человечным, чем другие люди, зарекомендовавшие себя подобным образом, и доказательством (если вообще нужно это доказывать) служит тот факт, что на Востоке суфии неоспоримо признаются последователями всех вероучений как величайшие святые и служители человечества. УПРОЩЕНИЕ Я убедился на собственном опыте, что, когда подлинные суфийские определения сформулированы и поняты, ученику намного легче даются суфийское развитие и суфийский путь. Однако для того чтобы появилось значительное число людей, готовых заняться этим высшим видом подлинного суфийского учения, нам, видимо, придется дождаться времени, когда достаточное количество психологов и других исследователей будут больше хотеть высшего сознания, чем эмоциональной определенности или славы, приносимой элегантными монографиями. Тогда и станет широко распространенным и доступным этот вид знания. В качестве упражнения в практической психологии стоит заметить, что люди, желающие получить суфийские идеи в упрощенном виде, как снова и снова показывает опыт, не улучшают своего понимания в результате такого упрощения. А вот если подобных людей сперва обучают суфийским упражнениям и повышают их способность к концентрации, они перестают нуждаться в каком бы то ни было интеллектуальном анализе, при котором тонкие неуловимые идеи расщепляются на упрощенные гротескные сегменты или мельчайшие частицы, — что делается ради их относительного понимания. Вы можете заметить, в особенности если вы доктор, что не всегда разумно предлагать пациенту самому прописывать себе лекарства. Также, прежде чем предположить, что вы слишком тихо говорите, как утверждает ваш слушатель, удостоверьтесь, не надо ли ему прочистить уши. Человек должен постоянно напоминать себе, что цель обучения — дать ученику то, в чем он на самом деле нуждается... — 96 —
|