|
Следующая история, и возможно, вы ее слышали, весьма лаконично описывает искажения и провалы в коммуникации, которыми страдают многие попытки упростить некоторые идеи. Некий суфий имел обыкновение изъясняться совершенно бессвязным образом — так, во всяком случае, казалось его слушателям. Он говорил в подобной манере, потому что его собственный учитель научил его именно такой тактике, а также потому, что старался донести свои идеи до одного стандартно мыслящего ученого. Но этот ученый никак не мог понять ни слов, ни действий суфия, ни что бы вообще все это значило. Он то и дело просил суфия говорить по существу, яснее описывать свой опыт, с большей точностью формулировать воспринимаемые им истины и так далее. Наш мягкосердечный мистик (с несвойственной его профессии уступчивостью, хотя в данном случае этого требует сюжетное развитие истории) снова и снова пытался удовлетворить требования ученого. Наконец его мысли выстроились, приняв форму самого что ни на есть организованного вербального рассуждения, и он их записал. Это длинное и пылкое, но в то же время грамматически корректное выражение его глубочайших переживаний вместе с коротким описанием метода, с помощью которого ему удалось достичь подобной ясности, было послано ученому. На следующий день манускрипт возвратился к отправителю с таким комментарием ученого: «Должен признать, что ваша способность выражать свои мысли значительно улучшилась, но добились вы только того, что показали совершенную несостоятельность вашей логики». Ученый не был готов увидеть, что суфий продемонстрировал ему, чем может закончиться попытка переработать инструментальный материал в логическую структуру. Суфии настаивают, что учитель, учение и обучаемые должны находиться в гармонии и в сонастроенности, иначе наиболее вероятным результатом будет формирование культа — или другие низкопробные кристаллизации. Последователи культов, как на Востоке, так и на Западе, просто замалчивают информацию, хотя имеют доступ к классическим и авторитетным суфийским текстам, предупреждающим о такой опасности. Психология в действии, практикуемая на суфийском пути, требует того, чтобы определенные упражнения, как, например, концентрация и рассеивание внимания, уравновешивали друг друга. КОГДА, ГДЕ И С КЕМ Помимо необходимости подготовить ученика к мистическому опыту, принимающему формы, еще даже не замеченные на Западе, существует еще один важный фактор: как, когда, где и с кем может осуществляться необходимая деятельность, связанная с развитием индивидуума. Сознание должно быть настроено в соответствии с учетом возможностей. Именно это отличает реальное, традиционное суфийское учение от тех его версий, в которых упражнения предписываются ученикам наобум. Следующая индийская история подчеркивает необходимость правильной соразмерности — как в психологии, так и в питании. — 97 —
|