|
Пути, которыми шла социология последние 150 лет, убедительнее всего показывают, что в этой науке в целом не произошло кумулятивного прогресса: наряду со множеством исследований, занятых узкими проблемами, постоянно возникают новые концепции самой науки «социологии». Каждая эпоха, каждое общество создают свою собственную картину, отчуждают ее путем абстракции и методических соображений и называют ее «социологией». К тому же одновременно существует множество картин, которые все одинаково истинны и важны, поскольку все, что не укладывается в математические формулы и показатели технической аппаратуры, предполагает осмысление, духовное состояние, которое будет неизбежно субъективным, то есть подходом в определенном аспекте. Это не означает, что социологические выводы 655 Социология: история и современность прошлого не важны, что они представляют собой отход от интеллектуального освоения прошедшей действительности. Социология интересна не только как объект социологии и истории науки; она претендует на объяснение или интерпретацию социального мира, и она пригодна для этого именно благодаря своей историчности и субъективности. Социологическое познание Основные представления о научном познании претерпели в XX веке существенные изменения. Если вначале еще доминировало представление о «вещи» или «субстанции», то есть в социологии это концепция социального как целого, как «общества», которое можно было противопоставить, с одной стороны, государству, а с другой—индивиду, то во все большей степени происходил поворот к признанию относительности мышления, особенно под влиянием математики и теоретической физики, а также аналитической философии и теории науки. Соотношения рассматривались в социологии как объект познания (интеракции, коммуникации, классовые отношения), но в то же время и как основополагающая понятийно-логическая концепция, то есть шел переход от субстанциональных понятий, которые предполагали единицы, субстанции, к реляционным и функциональным понятиям, содержание которых приобретает смысл только в определенной связи. И, наконец, была установлена также связь между социальной реальностью и знанием о ней (Маркс, Карл Маннгейм). Реляциональное мышление медленно проникало в социальные науки и получило признание лишь в связи с признанием системно-теоретической парадигмы. Однако сама она в последние десятилетия произвела решительный поворот к системам аутопойесиса, то есть самовоспроизводящимся, самореферентным системам. В социологии это развитие выразилось в растущем интересе к способу рассмотрения, — 421 —
|