|
Социальные конфликты Луман считает социальными системами особого рода. Поэтому, как и все системы, они имеют тенденцию к самовоспроизведению и сохранению. Поэтому окончание социальных конфликтов не может происходить через саму систему, а лишь из окружающего систему мира. Луман выделяет у социальных систем два основных типа системообразования—интеракции и общества. Интерактивные системы характеризуются наличием лиц, которые определяют коммуникацию и ожидания, являющиеся ее основой. Поэтому в интерактивных системах вполне возможно межчеловеческое взаимопроникновение. В отличие от этого, общество является обширной соци- 581 Социология: история и современность альной системой, у которой больше нет социального окружающего мира. Общество невозможно без интеракции, а интеракция—без общества; однако оба они конституированы раздельно друг от друга и в своем различии друг для друга незаменимы. Однако общество—это не совокупность интеракций; интеракции являются лишь эпизодами в жизни общества, их совокупность есть «базальная анархия», а не «общество», которое отличается порядком. Интерактивные и общественные системы — это типы социальных систем, которые отмечают крайние позиции. Между ними находится тип организованной системы, в котором, в свою очередь, наблюдаются специфические принципы селекции и вариации. Принципом его организации является членство, в то время как у простых социальных систем (интеракций)—это присутствие, а общественные системы просто определяются коммуникативной доступностью. Лишь на уровне общественной системы и ее подсистем возможна эволюция, то есть изменение системных структур посредством вариации, селекции и рестабилизации. Подобным процессом эволюции явилась перестройка общественной системы со стратификаторской на функциональное дифференцирование. Эта новая типология дифференцирования взорвала иерархический мировой порядок и сделала функциональные системы автономными. Следствием этого стала необходимость заменить соотнесение с другим (соотнесение с Богом) самореференцией. Общество стало системой, репродуцирующей самое себя, а его теория стала системной теорией. Современная общественная система охватывает «мировое общество», поскольку у общественной коммуникации больше нет границ (а потому и окружающего мира). Тем самым разрыв между обществом и интеракцией стал непреодолимым; полученный в интеракциях опыт не дает достаточного знания для обширной системы общественной коммуникации. Тем не менее в этом противопоставлении общества — 375 —
|