Социология. История и современность

Социология: история и современность

Соотношение личности и социальной системы рассмат­ривается с точки зрения взаимопроникновения. Человек яв­ляется окружающим миром социальных систем, поскольку он сложнее, чем любая система коммуникации. В то же вре­мя вследствие наличия двух участников никакая коммуника­ционная система не может быть сведена к одной личности. Личность же, в свою очередь, состоит из систем, психической и органической. Между ними и социальной системой проис­ходит взаимопроникновение. При этом речь идет о чем-то отличном от того, что имел в виду Парсонс под отношения­ми обмена или входа-выхода. Благодаря взаимопроникнове­нию две системы взаимно делают возможными друг друга тем, что они привносят в другую систему уже конституиро­ванную собственную комплексность.

Луман проводит различие между социальным и челове­ческим взаимопроникновением. Последнее возможно толь­ко посредством коммуникации и раскрывает сферу близости между двумя людьми. Правда, человеческое взаимопроник­новение включает также потенциальную некоммуникабель­ность. Мораль Луман считает техникой, которая вьшолняет функцию объединения социального и межчеловеческого взаимопроникновения: «Мораль—это символическая генера­лизация, которая полную рефлексивную комплексность двой­ного контингентного отношения Я/Другой сводит к выраже­ниям уважения».1 На примере морали также показано, что взаимопроникновение смысловых систем происходит посред­ством бинарного схематизирования, то есть посредством па­ры понятий «уважение/презрение».

Структуризация социальных систем происходит посред­ством селекции на основе критериев «иерархии» и «функ­ции». Эти морфогенетические принципы социальных сис­тем обосновывают структуры ожидания. Часто они латентны, то есть неосознаваемы, и эта латентность выполняет опреде-

1 Ibid. S. 320.

580

Раздел IX. От позитивизма к социологии постмодерна

ленную системосохраняющую функцию. Объяснение делает структуры очевидными, а латентность становится пробле­мой. Однако социальные системы обладают способностью становиться невосприимчивыми к отрицанию и противоре­чию. Их иммунная система обусловливает обеспечение их самовоспроизводства, даже когда определяющие систему ожидания отказывают (исчезновение мотива).

Упорядочение ожиданий в социальной системе происхо­дит посредством идентификации «персон», «ролей», «про­грамм» и «ценностей». Луман определяет «персоны» как со­циальную идентификацию комплекса ожиданий, которые направлены на отдельного человека. Напротив, «роль» — это всегда часть поведения человека, которая может воспри­ниматься как целостность многими и сменяемыми людьми. Это расхождение персонально адресованных ожиданий и ро­левых ожиданий является результатом социокультурной эво­люции. «Программы» являются упорядочением ожиданий, которые выходят за пределы возможностей поведения инди­видов; они принимают характер стратегий, если могут быть изменены в ходе своего осуществления. «Ценности» пред­ставляют собой общие, по отдельности символизированные преимущества состояний или событий.