Социология. История и современность

Раздел IX. От позитивизма к социологии постмодерна

Однако это условие является не только логической пред­посылкой системной теории; Луман интерпретирует его впол­не исторически как результат социокультурной эволюции, хотя и в другой связи: «То, что возникают социальные систе­мы, которые настолько сложны, что они сами уже не могут постигнуть себя ни как коллектив людей (congregatio, univer-sitas, communitas, группа), ни как соотношение позиций (officio, etats, роли), является результатом социокультурной эволюции, хотя и результатом, к которому не стремились и которого даже не ожидали».1 Системная логика Лумана пред­лагает историко-семантический анализ как бы в качестве зер­кала, глядя в которое теория должна научиться постигать саму себя как продукт историко-культурного развития. Семан­тический анализ наиболее полно изложен в двух томах его работы «Структура общества и семантика» (1980).

Если теория Хабермаса постоянно направлена на дейст­вительность вне теории, на которую последняя должна воз­действовать посредством анализа и критики, то универсаль­ная теория Лумана вращается вокруг самой себя, является своей собственной действительностью. Использование Ха-бермасом понятия «система» предполагает всегда сущест­вование далекой от теории и заданной действительности; понятие «системы» у Лумана самодостаточно, он растворяет «мир» в отношениях «система/окружающий мир», которые воспроизводят сами себя.

Основным понятием системной теории является понятие комплексности. Множество элементов являются комплексны­ми, если вследствие ограниченной возможности сочетаний каждый элемент не может быть больше соединен с любым другим. Социальный окружающий мир является комплексным, если его нельзя больше рационально реконструировать. Для установления смысла необходимо выбрать определенные эле­менты и связи, редуцировать комплексность посредством си-

1 LuhmannN. Soziologische Aufklarung. Opladen, 1981. S. 59.
19. Социология577

Социология: г.сюрия и современность

стемообразования, то есть как ограничение допускаемых в системе связей. Структура соотношений комплексной связи реконструируется посредством второй связи с меньшим коли­чеством соотношений (редукция комплексности). Образова­ние системы происходит посредством селекции из комплекс­ного окружающего мира. Поэтому окружающий мир всегда по определению отличается большей комплексностью, чем си­стема. Человек как реальное существо обыденной жизни на­ходится вне системы, поскольку не является предметом ана­лиза. Самореференция означает, что система организует себя сама, а именно—посредством отбора элементов и связей (ба-зальная самореференция), которая может быть рефлексивно соотнесена с процессом селекции (процессуальная саморефе­ренция) и может быть изображена как дифференцирования «система—окружающий мир» (системная референция).