Социология. История и современность

Раздел VIII. Американское общество...

цесс интернализации на сознание человека и создают поря­док в его опыте в соответствии со структурой («framework»).

Однако образцы интерпретации могут стать и само­стоятельными образцами. Тогда они служат преимуществен­но не для того, чтобы сделать бессмысленную ситуацию ос­мысленной, а переносятся на другие ситуации. Поэтому Гоффман называет их трансформированными рамками или «framework of frameworks». Благодаря такому переносу си­туации, к которым их применяют и которые тоже имеют пер­вичные рамки, кажутся иными. Так происходит при игре, исполнении ритуала, в шутке, в мечтах, драме, анализе, то есть ситуациях, которые возникают при переносе правил, бла­годаря модуляции других первично осмысленных ситуаций. Другие трансформации происходят вследствие иллюзии, как в случае эксперимента, пародии, идеологии, лжи и т.п.

Эти трансформации, со своей стороны, также поддаются интерпретации, а потому и обратной трансформации в пер­воначальный смысл. Поэтому каждое действие, что касается его интерпретации, имеет различные слои: внешний слой поясняет значение действия относительно внешнего мира, внутренние слои могут представлять другие значения. Ин­терпретация некоего действия включает процесс снятия верх­них слоев значений, чтобы добраться до внутреннего слоя и в конце концов до ядра, подобно снятию слоев у лука.

Многослойность и обманчивость нашего опыта отражается нашим «Я» и делает его уязвимым. «Итак, Я—это не скрытая наполовину за событиями сущность, а изменчивая формула, с которой подходят к событиям. Так же, как сиюминутная ситуа­ция предписывает официальную завесу, за которой мы скрыва­емся, так же она заботится и о том, чтобы мы в определенных местах определенным образом просвечивали, и сама культура предписывает нам, существами какого рода мы должны себя считать, чтобы таким образом просветить что-либо».'

1 Goffman Erving. Rahmen-Analyse. Frankfurt, 1977. S. 617.

531

Социология: история и современность

Его интересовало, как люди в социальных ситуациях представляют себя, воспринимают и координируют свои дей­ствия. Проблемой, которую он увидел, была опасность для «Я» в интеракции, которая обосновывает необходимость контроля и организации самоизображения для зашиты идентичности. Ос­новной интерес Гоффмана направлен на идентичность челове­ка в обществе; социальная интсракция представляет собой для человека рискованный процесс, признаком которого является неопределенность вследствие ситуативной относительности норм и возможных действий других.