|
Если социология в традициях Дюркгейма исходит из представления о твердо установленном жизненном порядке («культура», «социальный порядок»...), который заключается в правилах, нормах, ценностях и т.п., то Блумер отвергает этот твердый жизненный порядок и считает, что существует целый ряд неинституционализированных областей и что существующие правила в любой ситуации заново интерпретируются деятелями и потому в определенном смысле должны создаваться заново. Общественные образцы интерпретации правил в каждой отдельной ситуации видоизменяются и интерпретируются заново. У Дюркгейма социальные факты воспринимаются индивидами как оказывающие внешнее принуждение на их действия. Блумер, напротив, подчеркивает, что социальная действительность непрерывно создается и изменяется индивидами в процессе их взаимодействия. Такие сложные социальные образования, как классы, объединения, организации, институты, которые традиционная социология рассматривала как целое с собственной динамикой, являются для символического интеракционизма распоряжениями лиц, действия которых связаны между собой и чье восприятие ситуации совпадает. Они объясняют социальное действие в организациях не принципами организации или «системы», а процессами интерпретации, которые являются результатом символических интеракций действующих. 523 Социология: история и современность Социальные проблемы для Блумера—это не состояния общественной системы, а продукты процесса коллективного определения, действия и новой структуризации. «Карьера» социальной проблемы складывается из многих этапов: вначале осуществляется осмысление какого-либо положения вещей как «социальной проблемы» и связанное с этим признание его как законной области для общественного вмешательства. Мобилизация действия основана на диффузии этой ориентации проблемы и тем самым на коллективном определении проблемы. Возникновение плана действий и его осуществление приносят «решение», то есть новое структурирование проблемы в коллективной интерпретации. По мнению Блумера, наука не может открывать социальные проблемы, поскольку они всегда существуют как точка пересечения разнообразных интересов, намерений и целей. Наука реформулирует их с помощью своих понятий и методов исследования, причем последние также должны подвергнуться переосмыслению с учетом исследуемых проблем. Герберт Блумер называет задачей социологии прямую «натуралистическую» проверку эмпирического социального мира. Это мир нашего повседневного опыта, определяющий перспективу, из которой мы видим жизнь свою и чужую. Он входит в науку в качестве предпосылки. Отсюда ученый определяет постановку вопроса и проблему исследования. Она, в свою очередь, определяет, какие данные следует найти, чтобы на основании плана исследования их сопоставить и интерпретировать. — 335 —
|