2. Форма и жизнь: Георг Зиммель Георг Зиммель (1858—1918) родился 1 марта 1858 года в Берлине. Окончив классическую гимназию, он поступил на философский факультет Берлинского университета, где в числе его преподавателей были такие знаменитости, как историки Момзен, Дройзен и Трейчке, психологи Лозарус, Штайнталь, Бастиан, философы Харм и Целлер. В 1881 году Зиммель получил докторскую степень по философии за диссертацию о Канте, через четыре года стал приват-доцентом, а через пятнадцать лет был избран экстраординарным профессором Берлинского университета и оставался в этой долж- 175 Социология: история и современность____________ ности еще полтора десятилетия, не получая никакого жалованья за исключением студенческих взносов за лекции. Георг Зиммель был немецким социологом с наибольшим количеством международных связей. Будучи скорее аутсайдером в немецких академических кругах, что подтверждает и достаточно позднее (1914 год) назначение его заведующим кафедрой философии в Страсбурге, он являлся соиздателем и автором «Американского социологического журнала», сотрудничал с Дюркгеймом в «Социологическом ежегоднике» и был членом Международного института социологии, основанного Рене Вормсом. Таким образом, он поддерживал отношения как с американскими, так и с французскими социологами, но особенно сильным было его влияние в Америке. В Германии он пользовался меньшим признанием вследствие своего релятивистского отношения к религии, еврейского происхождения, интернациональной ориентации, а возможно, и из-за своего академического стиля. Георг Зиммель предпочитал эссеистическую форму изложения и читал лекции не в общепринятой форме. Зиммель был «одним из самых блестящих, если не самым блестящим лектором своего времени».1 Хотя вначале он входил в правление Германского социологического общества, но позднее вышел из него. Интеллектуальная биография Зиммеля оказалась тесно связанной с общим духовным климатом Берлина—города, где он сформировался и вырос как ученый. Эволюция Берлина, превращение его из провинциальной столицы прусского королевства в «мировой город», центр складывающейся колониальной империи—эти изменения, отражавшиеся буквально в каждом элементе культуры, жизни, нравов, наложили отпечаток на развитие философских и социологических идей Зиммеля. Близким другом и покровителем Зиммеля был Макс Ве- 1 Coser L. Masters of Sociological thought. Ideas in historical and social context. New York, 1971.P.211. — 113 —
|