|
попадают на разные поточные линии, и в итоге из них, естественно, получаются трудно сравнимые детали. На первом этапе этого процесса определяющее значение имеют рав- ные теоретические концепции, складывающиеся под влиянием разных моделей человека. Второй этап - конкретное исследование, процеду- ра которого определяется общими, едиными методологическими прин- ципами позитивизма. Результатом второго этапа является эмпиричес- кий факт. Наконец, наступает третий этап - интерпретация, монтаж полученного факта в теоретическую схему. Именно здесь и оказывает- ся, что данный факт может быть вписан лишь в данную конструкцию. В итоге общие методологические принципы конкретного исследования закрепляют и усугубляют исходные различия концептуальных моделей без большой надежды на их последующую интеграцию. 4.3. Регулятивные образы человека и общества Объектом социальной психологии является человек. И субъект иссле- дования - тоже человек. Роль этого факта в изучении сферы межлич- ностного общения, восприятия человека человеком и других областей социальной психологии трудно переоценить. Интуитивно можно пред- положить, что человек как объект исследования имеет свою специфи- ку по сравнению с остальными объектами. В любом исследовании человек руководствуется какой-то первич- ной рабочей схемой изучаемого объекта, ее априорной моделью. И если даже модели нечеловеческого мира, как показывает история науки, испытывают влияние ценностно окрашенных представлений, то модели мира людей, представления о его законах сплошь <сотка- Теория и методология. Способы решения основных проблем ... 59 ны> из аксиологических постулатов. В этом важная особенность со- циального исследования. Попытки нейтрализовать ее^ путем урав- нивания человека с иными (физическими, биологическими и т. п.) объектами ведут к стерилизации социального исследования, логично завершаются дегуманизированным представлением о человеке. И напротив, осознанная аксиологичность, гуманизм, заинтересован- ность в человеке и его проблемах всегда продвигали ученого вперед к истинно научному знанию. От отношения к человеку всегда зависела и, видимо, будет зависеть центральная модель социального исследования - модель родового человека. Фактически всю историю социальной мысли можно пред- ставить через смену его моделей, которая всегда означала, что в обще- стве произошли или происходят кардинальные изменения. Пропове- дуя тождество человека как объекта исследования со всем остальным — 59 —
|