ют в лаборатории, в то время как людям это далеко не безразлично, само по себе тривиально правильно; однако это не меняет фундамен- тальной логики процесса исследования, а также не свидетельствует о том, что универсальные теории в принципе (в социальных науках) невозможны> [Op.Cit., р. 9]. Второе заключение, которое делает Шленкер, касается природы законов и теорий. <Законы и теории не есть некие физические объек- ты... Это не <окончательные истины>, которые расставлены повсюду какой-то великой космической силой. ... Они представляют собой человеческие абстракции и интерпретации мира вокруг и внутри нас, Теория и методология. Способы решения основных проблем ... 55 концептуализации, которые являются основой для объяснений> [Op.Cit., р. 12]. Шленкер сравнивает эти, как он их называет, изготов- ленные человеком абстракции, в том числе и социально-психологичес- кую теорию, с пирамидой, наверху которой находятся некие фунда- ментальные универсальные постулаты. Далее идут общие гипотезы, которые служат для строительства середины пирамиды. Эти гипоте- зы затем, по правилам связи и соответствия (принцип операционализ- ма), можно свести к концептуальным отображениям специфических объектов и событий, которые являются предметом данной теории и составляют основу каждой пирамиды. Отсюда следует вывод о том, что строительство этой пирамиды надо начинать с накопления фактов о феноменах, лежащих в основе данной теории. Что касается несовер- шенства современной социально-психологической теории и предъяв- ляемых к ней претензий, то это объясняется, по его мнению, тем об- стоятельством, что сооружение данной пирамиды началось в соци- альных науках позднее, нежели в естественных. <Часто кажется, - пишет Шленкер, - что у этой пирамиды вообще нет вершины и, сле- довательно, вообще никакой пирамиды нет...> [Op.Cit., р. 14]. Чем интересна для нас полемика Герген - Шленкер? В ней впер- вые в американской науке был поставлен вопрос о характере социаль- но-психологического исследования и впервые была высказана в сущ- ности правильная мысль о том, что американская социальная психо- логия на сегодняшний день не может быть ничем иным, кроме как фотографией господствующих ценностей американского общества. Это автоматически превращает американскую социальную психоло- гию из международного эталона в локальную науку, действие законов которой ограничено границами США, в моментальный снимок амери- канского общества, искаженный, помимо всего прочего, идеологичес- — 55 —
|