|
Социальный конструктивизм 361 2. Поведение человека следует рассматривать не как следствие неких неизменных законов, программ, а как результат ряда принима- емых им произвольных, свободных, автономных решений. 3. Знание о социальном поведении (нормах, правилах и т.п.) и зна- ние об этом знании следует рассматривать не как процесс накопления, а как процесс бесконечного исторического пересмотра, реинтерпрета- ции в зависимости от меняющегося социокультурного контекста. 4. Теория, в том числе в социальной психологии, есть не просто систематизация знаний, а средство преобразования действительности. 5. Знание не может быть ценностно свободным. Проблемы этики (moral debate) должны играть все большую роль в исследовании чело- веческого поведения [Gergen, 1982, р. 201-205]. Опираясь на эти положения, Герген формулирует то, что он называет <социорационалистической метатеорией>. В отличие от традиционной теории, она исходит из того, что не внутренние процессы, происходя- щие внутри индивидуального сознания производят то, что называется знанием, а социальный процесс коммуникации. <Рациональность по- рождается именно внутри процесса социального обмена> [Op.Cit., р. 207] Герген в заключение призывает социальных психологов <отказать- ся от ошибочной практики исследования как проверки гипотез в экс- перименте и задуматься о том как поставить методы на службу выра- жения мысли (intellectual expression), а выражение мысли - на службу своего видения добра [Gergen, 1994]. Все эти положения образуют вме- сте то, что Герген называет <социальной эпистемологией>, претендую- щей уже на статус <второй революции в психологии> (первой была когнитивная). Суть этой революции, по выражению Гергена заключается в преоб- разования знаменитого тезиса Р. Декарта: <Cogito ergo sum> (<Я мыс- лю, следовательно, я существую>) в <Communicamus ergo sum> (<Мы общаемся, следовательно, я существую>). Отсюда вытекают важней- шие следствия не только для социальной психологии, но и для других социальных наук. Во-первых, основным полем исследования становит- ся язык, дискурс (способ изложения, доказательства и т.п.). Во-вторых, основным объектом исследования становятся <сообщества собеседни- ков, участников разговора>. В-третьих, отпадает потребность в поиске — 381 —
|