|
несправедливый. > Будущее покажет, насколько оправдаются прогнозы [Rijsman J., Stroebe W., 1989, p. 407-430] относительно того, что социальный кон- струкционизм сможет вырасти в полновесную парадигму. Пока мож- но ограничиться лишь констатацией его заслуги в том, что этический аспект социального взаимодействия начинает робко, с многочислен- ными оговорками, проникать в западную социальную психологию. В западной социальной мысли концепция Гергена развивается в русле тех веяний, которые объединяются общей приставкой <пост>: постмодернизм, посткоммунизм, посткапитализм и даже постисто- ризм. Попытки синтезировать эти веяния в новую альтернативу име- ющимся парадигмам отражены еще в одном течении - критической социальной психологии. ГЛАВА 17 КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ Она представлена довольно значительным числом работ, опубликован- ным преимущественно в Западной Европе, и объединяет тех соци- альных психологов, которые не удовлетворены развитием событий в со- циальной психологии, несмотря на все дискуссии о кризисе, и по-пре- жнему ищут иные пути. Идеологическую основу этого движения со- ставляют две основные задачи <критической теории>, сформулирован- ные в работах лидеров Франкфуртской школы - Адорно, Хабермаса, Хоркхаймера и Маркузе, которые в свою очередь питались критичес- ким пафосом Маркса и Фрейда. Первая задача виделась им в раскры- тии, разоблачении господствующей идеологии, ее мифов и способов управления обществом, вторая - в создании <освободительной> аль- тернативы. В социальной психологии эти задачи трансформировались в задачи критики идеологических основ господствующих теорий и предложения иных подходов, ориентирующихся на благо всего обще- ства. Уже к концу 80-х годов сформировались два основных направле- ния: 1) исследования влияния широкого социального контекста на социальную психологию, ее теорию, методы, выбор объектов и т.п. и 2) анализ работ по истории социальной психологии, которые представ- ляли по мнению критиков одно из средств апологетики существующего порядка вещей. В позитивном плане критики выступали за преодоле- ние методологического индивидуализма и за <возвращение человеку человеческого>. Поскольку многие из критических аргументов были рассмотрены выше в соответствующих разделах, есть смысл рассмот- реть те из них, которые стимулируют размышления над перспектива- ми новой парадигмы. Надо отметить, что в 90-е годы и сами критики поняли, что необходимы конструктивные, а не только деструктивные — 384 —
|