|
ной культуры, господствовавшей на протяжении последних пяти- шести веков. Три главные тенденции нашего времени суть: во-пер- вых, перемещение творческого лидерства человечества из Европы и Европейского Запада в более обширный регион Тихого океана и Атлантики, особенно в Америку, Азию и Африку; во-вторых, про- должающаяся дезинтеграция до сих пор преобладающего чувствен- ного типа человека, культуры, общества и системы ценностей; в- третьих, возникновение и постепенный рост первых компонентов нового - социокультурного порядка, его системы ценностей и типа личности [Сорокин, 1997, с. II]. Важно отметить, что обзорные ра- боты по тенденциям глобального развития (Naisbitt), выполненные 25-30 лет спустя, в основном подтверждают справедливость прогно- за Сорокина. Для нашей темы особый интерес представляет его тезис о том, что наблюдаемый нами кризис перехода от одного господствующего типа к другому сопровождается поляризацией двух тенденций, одна из которых состоит в сохранении господствующего чувственного типа, а вторая - в его смене типом интегральным. Суть поляризации состо- ит как бы в <растягивании> большинства людей, теорий, практик, со- циальных технологий и т.п. между тенденциями к крайним полюсам. По словам Сорокина: <То же самое большинство, в нормальных усло- виях, особенно в период благоденствия, ни слишком греховно или не религиозно, ни слишком свято и религиозно. Во времена великих кризисов, например, войн, революций, стихийных бедствий, моров, землетрясений, наводнений и других катастроф, это большинство имеет тенденцию к поляризации. Одна его часть становится более религиозной и нравственной, в то время как другая склонна к не ре- лигиозности и преступности. Таким образом, большинство уменьша- ется в пользу обоих противоположных полюсов - углубленной рели- гиозности versus воинствующего атеизма и героической морали versus деморализации> [там же, с. 199]. В науке процесс борьбы между двумя типами проявляет себя в том, согласно Сорокину, что с одной стороны, множатся морально безответ- ственные открытия, грозящие уничтожением всему человечеству, с другой - растет число ученых, которые не только отказываются уча- ствовать в этих открытиях, но и активно выступают за <преобразова- ние науки в морально ответственном, интегральном направлении> [там же, с. 30] Сама современная наука в ее наиболее развитых обла- 358 Quo vadis? Социальная психология на рубеже веков — 377 —
|