|
предложения, более того, последовательность предполагает, что те же самые замечания могут быть адресованы и самим критикам. Так, если в качестве одного из основных требований к лидирующей парадигме выдвигается требование рефлексии и самокритики, то оно должно соблю- даться применительно и к самой критической социальной психологии. В 1997 г. был опубликован сборник <Критическая социальная психология>, [Critical Social Psychology, 1997], в котором ведущие представители этого направления анализируют как общее положение в современной социальной психологии, так и свои собственные пер- спективы. Используя материалы этого сборника можно реконструи- ровать следующую, релевантную нашей теме картину. Критическая социальная психология ______365 Как бы не стремились представители альтернативной социальной психологии к созданию радикально иной науки, они не могут 1) пере- стать быть членами сообщества социальных психологов, преподавать, консультировать и т.п.; 2) следовательно, не испытывать в той или иной степени влияния господствующих представлений о <должном стандарте> научного исследования, который остается в основном по- зитивистским; 3) разрешить противоречие между необходимостью де- монстрировать приверженность объективному, беспристрастному поиску если не истины, то <твердых фактов>, с одной стороны, и взя- тым на себя обязательством <способствовать освобождению угнетен- ных> - с другой. На сегодняшний день критическая социальная психология отли- чается от господствующей парадигмы по трем основаниям. В области онтологии (теории бытия) она разделяет принципы конструкциониз- ма, т.е. исходит из того, что люди сами творят в общении свою реаль- ность; в области методологии и методов она опирается на лингвистику и герменевтику; в области эпистемологии (теории познания) она стоит на позициях пострационализма, т.е. отрицает наличие некой реаль- ности, которая доступна объективному исследованию. Несмотря на организационную неоформленность и разнородность критической социальной психологии за годы ее существования как ин- теллектуального течения у его участников сформировались определен- ные общие точки зрения, которые сводятся к следующим положениям. Социальная реальность символична по своей сути. Она также ис- торична в том смысле, что подвержена изменениям, но в каждый данный момент несет в себе и следы прошлого и зародыш будуще- — 385 —
|