|
идентичности (1); Теория социальных представлений (2). 1 Модель индивидуальных по- требностей и мотивов как средство объяснения меж- личностной и межгрупповой динамики. 2 Модель, фокусирующая процессы межличностной коммуникации, определяю- щие структуру и содержа- ние системы верований, называемых <социальные представления> 1 Это - формальная модель, где представлены дефиниции конструкторов и описаны от- ношения между ними, избе- гает предсказаний на основе модели 2 Московичи остерегается формального определения модели, отрицает необхо- димость формальных дефи- ниций конструкторов 1 Теория была первоначально проверена при помощи экс- периментов или квази экспе- риментальных методов 2 Теория иногда проверена в экспериментах, но преиму- щественно использует опи- сания при помощи глубин- ных интервью, анкет гии> [Breakwell, 1995, р. 4]. Несмотря на то, что эти теории принад- лежат к разным исследовательским традициям (социального когни- тивизма и социального конструктивизма), полагает Брейкуэлл, они имеют по меньшей мере две точки совпадения, могущие послужить ос- нованием для синтеза. Это -общий объект анализа - внутригруппо- вая и межгрупповая динамика в единстве ее рефлексивного и поведен- ческого измерений и взаимозависимость двух диалектически связан- ных процессов, вовлеченных в эти динамику: становления социаль- ной идентичности и формирования социальных представлений. Другая плодотворная перспектива - построение системы образ- ных явлений, функционирующих в системе социальных отношений. Примером попытки в этом направлении может служить цитированная выше работа В. Дуаза. При оценке концепции в рамках данной работы важно подчерк- нуть, что причина ее живучести и плодотворности объясняется имен- но тем, что ее исходным понятием является <социальное представле- ние> - концепт, вводящий в теоретические схемы социальной пси- хологии класс образов, функционирующих на разных уровнях соци- ального взаимодействия. По своему значению этот методологический ход сопоставим лишь с тем вкладом, который в общую и традицион- ную социальную психологию был сделан введением категории геш- тальта (см. Ярошевский, 1974). Более того, сами перспективы концеп- 282 ' Опыт Западной Европы: парадигма понимания ции социальных представлений будут зависеть от того, в какой степе- ни ее сторонникам удастся сохранить социально-психологическую — 297 —
|