|
дывается субъектом в представление, и заимствуется им из культуры. Третий изучает представление как форму дискурса, элемент ком- муникации, общения. Четвертый подход занят влиянием практического опыта субъекта на формирование представления: его социального положения, влия- ния институциональных норм. Пятый изучает взаимовлияние социальных представлений и меж- групповых отношений, динамику изменения представлений в меж- групповых отношениях. Шестой, наиболее близкий к социологии, рассматривает социаль- ное представление как продукт господствующей идеологии. Чрезвычайно широк перечень объектов, охватываемых этими подхо- дами: общение на различных его уровнях и в различных формах, распро- странение знаний и инноваций, представления о болезнях, здоровье физическом и психическом, детстве, человеческом теле, восприятии и использовании пространства и т.д. и т.п. Практически нет объекта или явления, которое нельзя было бы изучать в рамках этой концепции. За многие годы исследовательской практики сложились и доста- точно устоявшиеся взгляды на то, каким образом, по выражению Д. Жоделе с одной стороны создается социальная реальность в виде со- циальных представлений, а с другой - мысль обретает эмпирическую форму. Как социальное трансформирует знание в представление, а представление преобразует социальное. Этим двум сторонам соответ- ствуют два процесса: объективация и анкеровка. Объективация в целом - это операция по переводу абстрактного понятия в конкретную, образную форму. Примером может служить перевод в практическом сознании научного понятия массы, появив- шегося в физике всего триста лет назад, в более древнее представле- ние веса. Процесс объективации проходит три фазы или этапа. На первом - этапе отбора (<деконтекстуализации>) отбираются элементы из какой-либо общей конструкции, например, три - четыре положения из теории. Обычно это делают специалисты в данной об- ласти, которые разъясняют, популяризируют то или иное теоретичес- кое положение, теорию. 278 Опыт Западной Европы: парадигма понимания На втором - этапе формирования <символического ядра>, ядра представления как образа, эти элементы складываются в образную схему, рисунок. Типичный пример - схема психоанализа, в которой связаны три элемента: сознание, вытеснение и бессознательное. Другие примеры еще более известны: деление общественного про- — 293 —
|