|
можно обнаружить свои средства производства (реальные достижения с их социальной оценкой), свой механизм отчуждения (например, репутация, завоеванная индивидом, может начать в определенном смысле самостоятельное существование) и т. п. Не останавливаясь на обсуждении допустимости и обоснованности такой аналогии, обратим- Новые решения проблем теории и методологии. Этогеника ... 227 ся к просчетам Харре в трактовке марксистского понимания социаль- ного процесса. Прежде всего, Р. Харре впадает в заблуждение относительно оцен- ки Марксом роли психологического фактора, ценностных ориента- ций, традиций, норм и т. п. в историческом процессе. Это, судя по всему, объясняется незнанием таких работ, как, например, <18-е брю- мера Луи Бонапарта>, где Маркс показывает сложную взаимозависи- мость экономической структуры общества и всей системы обществен- ных отношений, которые отнюдь не исчерпываются производственны- ми. Помимо этого, Харре утверждает, что, якобы согласно Марксу, <потребность трудиться заложена в природе человека>, что <для жизни нужны больше всего (above all)^ пища и питье, одежда и жи- лище>, что в <Немецкой идеологии> Маркс и Энгельс рассматривали систему материального производства как <автономно действующую и развивающуюся систему> (?!) [Op.Cit., р. 8, 253] и т. д. Харре считает также, что концепция социального процесса, создан- ная Марксом, упускает психологический аспект, что не получает объяс- нения <механизм, через который соответствующие характеристики системы распределения, производства и обмена могут порождать у членов общества идеи, установки, убеждения, т. е. явления, из которых может возникнуть надстройка как система публичной, общественной жизни и теоретически обоснованных институтов> [Op.Cit., р. 351]. Во-первых, как уже отмечалось, Маркс и Энгельс специально не ставили перед собой эту задачу. Во-вторых, в их работах достаточно материала, из которого явствует, что они были далеки от того одно- стороннего понимания общества, которое приписывает им Р. Харре. Вопрос о том, что чему предшествует - нормативная система (фикси- рующая экспрессивный аспект) или система практическая, напоми- нает вопрос о том, что произошло вначале: яйцо или курица. Конкрет- ный индивид находит готовыми социальные нормы. Они ему предше- ствуют. Исторически общество и его нормы рождаются одновремен- но с процессом коллективного производства. Что же касается посту- лата о постоянном приоритете экспрессивного аспекта, то он уязвим — 239 —
|