|
вывается на следующих соображениях. У Р. Харре системообразующим в конечном итоге оказывается качество, локализованное не в свойствах социальной системы, а, по его собственному признанию, в <человеческой природе> [Op.Cit., р. 4-6]. Общество тем самым выступает не как результат действия си- стемы социальных связей и отношений, а как следствие этого свой- ства, имманентного индивиду. По существу, это шаг назад, к мето- дологическому индивидуализму, что ставит теорию Р. Харре в один ряд с концепциями, построенными на понятиях симпатии, солидар- ности, социального чувства. Поскольку в качестве регулятора соци- альных отношений у Харре выступает уважение окружающих, да еще преимущественно в наличной, актуальной ситуации, из всей системы социальных связей на первый план неизбежно выдвигаются межиндивидуальные отношения. Не случайно поэтому Р. Харре считает, что в центре внимания при изучении социальных измене- ний должно быть межличностное взаимодействие [Op.Cit., р. 348], что изучение больших групп невозможно [Op.Cit., р. 348], а проблема отношений власти и подчинения не представляет особого интереса для социальной психологии, поскольку сводится к вопросу о распро- странении власти личности [Op.Cit., р. 233]. Далее, несмотря на то что в основу всей концепции заложено мо- тивационное психологическое образование, человек у Р. Харре фун- кционирует скорее по логике когнитивистской модели, в которой рефлексивность оттесняет мотивацию на второй план. Акцент на когнитивные структуры существенно снижает значение и такой важной характеристики человека, как автономность, несмот- ря на заявления о ее первостепенной значимости. Поведение челове- '^1 Новые решения проблем теории и методологии. Этогечика ... 223 ка, согласно Р. Харре, регулируется не столько главным мотивом, сколько принятыми нормами. В концепции же социального норматив- ное, ритуальное поглощает этическое. В итоге модель человека оказы- вается слишком статичной, а качество автономности уступает место пассивной способности к соблюдению правил, несущих в себе наподо- бие биологических генов будущие сценарии развития социального взаимодействия [Op.Cit., р. 373]. Указанные противоречия и проявления непоследовательности на- шли свое отражение и в решении проблемы предмета социальной психологии. Им объявляется, в духе структурализма, система паттер- нов социального взаимодействия. Недостатки этогенического подхода были незамедлительно отме- — 234 —
|