|
Эта психология, по их мнению: <...должна быть критична по отноше- нию к нынешнему буржуазному обществу, поскольку многие из так называемых психологических проблем - это проблемы структурно- го и политического свойства>, а социальные психологи должны <пси- хологически объяснить и преодолеть подчинение власти, включая чувство беспомощности и зависимости, которые являются результа- том раннего авторитарного воспитания, которому мы все подвергаем- ся в детстве> [Rosier, Walton, 1974]. Из этих определений очевидно, что концептуально и терминологи- чески исследования данной парадигмы строятся на понятийном аппа- рате психоанализа. Отсюда основным типом изучаемого отношения являются <группа> - <индивид> и <общество> - <индивид>. Своеобразную, и для нашего рассмотрения важную, метаморфозу претерпел в рамках этой парадигмы один из ключевых объектов со- 230 Опыт Западной Европы: парадигма понимания временной социальной психологии - социальная установка. Еще в 1935 г. Г. Олпорт говорил о том, что <Фрейд наделил установку жиз- ненной силой, уравняв ее с бурным потоком бессознательной жизни> [Allport, 1935]. Это не следует понимать буквально, ибо сам Фрейд специально установке не уделял внимания. Влияние Фрейда проявля- ется в выдвижении тезиса о том, что установка, хотя и не имеет соб- ственного энергетического заряда, но может черпать его, регулируя уже имеющуюся энергетику. Эта идея легла в основу психоаналитической концепции социаль- ной установки И. Сарнова, согласно которому: <..установка индиви- да в отношении класса объектов определяется особой ролью, которую эти объекты стали играть в содействии реакциям, уменьшающим напряженность особых мотивов и разрешающим особые конфликты междумотивами> [Sarnoff, I960]. Если сравнить результаты и выводы исследований Сарнова с иссле- дованиями когнитивного диссонанса, то выявится следующее обсто- ятельство. Данные Фестингера и его последователей вполне могут быть объяснены [Insco, 1967] не столько тем, что в конфликт вступают два или более знания, <когниции>, сколько тем, что в противоречии находятся два или более мотива. Энергетика переживания черпается отсюда, из более глубинных структур, а не из рассогласования инфор- мационного поля. Этот факт был давно известен психотерапевтам и психопатологам. В социальной психологии, однако, он долгое время — 242 —
|