|
неправ, группа, большинство, всегда правы, поскольку только за нею признается способность выносить вердикт об истине, который прини- мается как бы путем голосования. В итоге в этой модели объективная истина (в лице ее носителя - индивида) противопоставляется конвенциональной групповой истине и ниспровергается последней <демократическим> (довольно своеобраз- но представляемым) путем. По существу реальное положение вещей неестественным образом переворачивается: мнению индивида припи- сывается статус объективности, а не менее объективному групповому мнению (так по крайней мере выглядит оно в эксперименте) - статус субъективности. В результате же группового давления объективная истина, персонифицируемая индивидом, <сдается> субъективной ис- тине, которую олицетворяет группа. Центральная идея этих экспериментов состоит в демонстрации того, что индивид зависим от группы в своих контактах с окружаю- щей действительностью, что он всегда (или в подавляющем большин- Американский вклад в развитие социальной психологии ... 147 стве случаев) склонен уступать группе. Иллюстрация этого постула- та на восприятии несоциальных стимульных объектов должна была показать, что даже сенсорная (!) информация индивида может быть искажена социальным давлением, не говоря уже об информации о социальном мире, которая сплошь и рядом подвержена конвенцио- нальной обработке, поскольку ее содержание зачастую не может быть проверено на личном опыте. Тонко и завуалированно здесь проводится мысль о всемогуществе и незыблемости принятых в обществе стандар- тов. Индивиду остается только уступать, другого выхода у него нет. Характерно, что в эксперименте индивид ставится в жесткие усло- вия выбора между ограниченным количеством альтернатив, (их, как правило, две), он лишен связи с остальным миром, все богатство его реальных отношений искусственно ограничивается. Но даже в этом искусственном мире его реакция изучается только как конфликт меж- ду сенсорной и социальной информацией, хотя, бесспорно, больший интерес представляет конфликт между социальной информацией, усвоенной индивидом в иных переплетениях общественных связей, и новой информацией, представленной групповым мнением. Ведь имен- но этот накопленный ранее опыт, зафиксированный в субъективных предпочтениях индивида, позволяет ему в реальной жизни при пере- ходах из группы в группу сохранять индивидуальность, выдерживать натиск социального давления. Однако, как ни парадоксально, эта — 154 —
|