|
ны> в стереотипе, согласно которой общий объем истинных знаний в стереотипе превышает объем ложных [Klineberg, 1950]. Исследования стереотипа пошли по пути выявления факторов, влияющих на объем <зерна истины>. Была высказана и получила частичное подтверждение гипотеза о том, что мнение человека о членах какой-либо социальной группы, вероятнее всего, будет точно, если эта группа играет строго Американский вклад в развитие социальной психологии ... 115 определенную роль, <поскольку то, что предписывается категории (лю- дей.--П.Ш.), обычно выполняется ею и от нее ожидается> [Berry, 1970, р. 29], а также гипотезы о том, что признаком истинности стерео- типа может служить совпадение мнений членов одной группы с мнени- ями представителей другой группы о первой [Op.Cit., р. 30], о положи- тельной корреляции униформности (единства мнений членов данной группы) и истинности, информированности и истинности гетеростере- отипа^. Количество исследований, в которых стереотип изучался в этом плане, огромно, но, к сожалению, далеко не соответствует науч- ной и практической ценности полученных результатов. Данные целого ряда исследований не подтверждают вывода о яко- бы неизбежной неполноценности как самого процесса, так и его конеч- ного результата - стереотипизированного представления. Как бы суммируя эти данные, М. Яхода делает следующий вывод: <... Нельзя сказать ничего определенного о степени или типе искажения, преуве- личения или упрощения, наблюдаемых в этих убеждениях (стереоти- пах. -П.Ш.)... Стереотип нельзя также представить как чрезмерное упрощение свойств внешнего мира. Многие стереотипы фактически представляют собой детализацию этих свойств> [A dictionary of the social sciences/ Ed. by J. Gould, et al, 1964, p. 695]. Означает ли это, что стереотип не обладает свойствами, достаточ- но специфическими для того, чтобы выделить его как особый вид знания? А если и обладает, то какими? Интересный вариант ответа на эти вопросы дает У. Вайнэки. Специфику стереотипа как особого клас- са понятий он пытается выявить, анализируя процесс формирования представлений об объекте, в котором, по его мнению, необходимо различать представления об интенсиональных и экстенсиональных свойствах объекта. Интенсиональные свойства, согласно Вайнэки, суть свойства объекта, выделяемые субъектом, как имеющие для него специфическое, личное значение, которое может отличаться от значе- ний, придаваемых объекту другими людьми. Экстенсиональные же — 120 —
|