|
раздо меньше сторонников. Необходимо отметить, что психодинамический подход к стереоти- пу имеет гораздо меньше сторонников, нежели точка зрения, основан- ная на признании решающей роли социальной общности в процессе формирования, функционирования стереотипов и их усвоения лично- стью, а попытки определить стереотип без применения понятий <со- циальная группа>, <социальный символ> и т. д. редки. Даже в том случае, когда признается роль психодинамики, это признание сопровождается указанием на не меньшую, по крайней мере, роль социальной группы. Так, например, по мнению Ла Виолетт и Силверт: <Выбор, детализация и наполнение стереотипа в процес- се его формирования и структурирования может объясняться не толь- ко его (индивида. - П. Ш.) личностными потребностями или психо- логическими механизмами, но, кроме этого, также процессом сохра- нения своей идентификации с группой и своего в ней статуса> [La Violette, et а1, 1951, p. 259]. Осознание этого мы находим и в следующих словах МакДэвида и Хэрэри: <Когда индивиды принадлежат к высокоорганизованным группам или обществам, они чаще всего бывают ограничены в своих связях с членами других обществ или групп, и таким образом их межличностные отношения основываются скорее на предрассудках, нежели на точной и надежной информации и непосредственном опы- те> [McDavid, et а1, 1974, р. 197]. Подводя итог, нельзя не отметить, что и в этом объяснении, и в исследованиях стереотипа в целом речь практически идет либо о сте- реотипе, возникшем ошибочно, случайно в данной социокультурной среде, либо преимущественно об этническом предрассудке. По суще- ству нет ни одного серьезного исследования стереотипов не только представителей классов (предпринимателя, рабочего и т. п.), но даже профессий, что констатируется и самими американскими исследова- 120 Опыт С III А: парадигма объяснения телями [Taginri, 1968, р. 418]. Этот факт лишний раз свидетельствует о действии идеологических запретов на определенные темы. 6.3. Социальная перцепция и обыденное сознание Необходимость изучения закономерностей того, что в философии при- нято называть обыденным сознанием^, практическим разумом, здра- вым смыслом и т.п., не требует особых доказательств. Это одна из цен- тральных проблем социальной психологии, если учесть регулятивную — 125 —
|