|
принимался постулат о соответствии вербального поведения невер- бальному, а говоря попросту, предполагалось, что люди ведут себя в жизни так, как они об этом говорят. Однако в 1969 г., собрав результаты почти всех исследований про- блемы соответствия вербального поведения невербальному, А. Уикер пришел к выводу, что <декларируемые установки скорее не связаны или мало связаны с невербальным поведением> [Wicker А., 1969, р. 41]. Сопоставляя данные в пользу гипотез о соответствии или несоответствии установки поведению, А. Кислер и соавторы отмеча- ют, что данные о несоответствии получены преимущественно в усло- виях реальной жизни, а данные о соответствии - в условиях лабора- торного эксперимента. Иными словами, соответствие вербального по- ведения невербальному ставится в зависимость от ситуации^ . В то же время существуют данные о том, что один и тот же индивид в ситуа- ции, требующей одного поведения, все-таки ведет себя так, как это- го требует <иная организованная общность> [Lohman J., Reitzes D., 1954], т. е. в одной ситуации индивид ведет себя в соответствии с ус- тановкой, усвоенной в другой ситуации, не уступая актуальному <си- туационному давлению>. И это скорее правило, чем исключение, иначе в поведении человека не было бы определенной, хотя и не все- гда устойчивой последовательности. Искусственная изоляция социальной установки для, казалось бы, наиболее глубокого ее изучения привела по существу к тому, что в условиях лабораторного эксперимента, да и во многих полевых иссле- дованиях, она изучалась только как общепринятое социально одобря- емое мнение, в то время как поведение в реальной жизни - это слож- ный комплекс, результат влияния огромного количества факторов: предположений индивида о возможных последствиях данного поведе- ния, оценки этих последствий, мнений индивида о том, почему он чувствует, что должен поступать так или иначе, его мнений о том, какое поведение считается должным в его обществе, уровня аффектив- ной коннотации, мотивации действия в соответствии с нормативны- ми убеждениями и т. д. Таким образом, изучение установки в соответствии с канонами позитивизма привело к тому, что в конце технологической <цепочки> исследования получился весьма своеобразный продукт: абстрактная позиция абстрактного индивида, декларирующего свое согласие с господствующими ценностями. 112 Опыт С111Л: парадигма объясн^чия — 116 —
|