|
психологию (Steinthal, Lazarus, Wandt, Дауголл, Копельман и др.), но эти попытки как основанные на субъективном толковании фактов не обещали успеха ^'. Задачей настоящего сочинения является, как уже ранее упомянуто, со- вершенно исключить всякий субъективизм из вопросов коллективных действий и реакций вообще, как он исключен и из разрабатываемой нами рефлексологии как объективной науки о человеческой личности. Не допуская субъективного толкования в вопросах, касающихся иссле- дования развития общественных или коллективных явлений"', и, понимая все такого рода явления как коллективные или общественные рефлексы, мы признаем необходимым применить к их исследованию тот же строго объективный метод, который применен нами к изучению отдельной личности, вследствие чего и наименование настоящему труду мы даем <Коллективная рефлексология> вместо обычно употребляемого термина общественной, или социальной, иначе коллективной, психологии. Вряд ли нужно пояснять здесь, что-вопросы, связанные с развитием общественных явлений или общественных resp. коллективных рефлексов, требовали от автора новой обработки предмета и нового освещения, ибо то, что именовалось до сих пор общественной или социальной психологией, уже в силу своего субъективного метода ^' не могло дать в этом отношении много подходящего материала. К тому же надо заметить, что психологи и социологи-субъективисты (ибо социология пока еще не перестает быть наукой в значительной мере субъективной, чего не должно было бы быть), пользуясь своим субъективным методом, еще могли с некоторой натяжкой трактовать о толпе как объединенном целом, с <единой душой>, но по отношению ко всем другим формам коллектива затруднение с применением субъективного метода обнаруживалось уже в значительно большей степени. Вот почему толпа сделалась излюбленным объектом исследования психологов и социологов-субъективистов. Но в своем месте будет показана та односто- ронность, которая проявилась в трудах целого ряда авторов в смысле ха- рактеристики толпы с субъективной точки зрения. Здесь мы хотели бы однако указать на другую, более важную ошибку психологов и социологов- субъективистов в исследовании народных масс и их движений, это - стрем- ление некоторых из них подчинить последние какому-либо одному общему принципу. Так, например, Тард этот общий принцип видит в подражании, тогда как В. Мак-Дауголл видит его в инстинктах человеческой природы. Более чем очевидная несостоятельность этих взглядов обусловлена ни — 29 —
|