|
<я>, как это вообще общепризнано, то немыслимо делить человеческое соз- ^ Бехтерев В. М. Предмет и задачи общественной психологии как объективной науки// Вестник знания. 1911. № 1. С. 17-24. 25 нание на индивидуальное и общественное или народное сознание, понимая под последним не собирательное сознание отдельных лиц, входящих в состав народа и его представителей, а нечто выделяющееся как единое сверхличное сознание. Вполне естественно поэтому, что попытка создать социальную психологию на таком основании не могла иметь успеха и была встречена возражениями с разных сторон "*. Дальнейшим развитием той же идеи, но в другом направлении, является работа W. Wundt'a относительно <психологии народов>. Предметом своего исследования он взял собственно язык, мифы и обычаи как продукты коллективной деятельности народного ума и задался целью при этом изучить те психические законы, которые в них проявились. Легко видеть, что дело идет здесь уже не о сверхличном или народном сознании, а об изучении коллективной творческой деятельности и в этом отношении В. Вундтом несомненно сделан существенный шаг вперед, хотя им и не создана социальная, или общественная, психология в настоящем смысле слова ^°*. По В. Вундту, общие продукты творческой деятельности обусловливаются тем, что <творчество одного индивида может быть признано со стороны другого адекватным выражением его собственных представлений и аффектов, а потому множество различных лиц могут быть в одинаковой мере творцами одного и того же представления> ". Дело таким образом сводится к тому, что в общественных организациях можно говорить об индивидуальных психических процессах, которые в той мере, в какой они отвечают таким же процессам других лиц, являются общими продуктами психической де- ятельности известного ряда лиц. Но в таком случае, очевидно, не может быть социальной психологии, так как при этом для нее не открывается никаких новых задач "*, кроме тех, которые входят и в область психологии отдельных лиц. Очень многое было сделано для изучения особенностей проявлений толпы авторами романских народов. Мы упомянем здесь работы Tarde, Le Bon'a, Sighele и др. В России психология толпы изучалась Михайловским, а за ним и целым рядом других авторов. Но толпа является отдельным видом общественных форм, притом наиболее элементарных из них, представляющим все особен- ности стадного характера "*. Таким образом, толпа является лишь одним из объектов исследования науки, изучающей общественные проявления че- — 33 —
|