|
который признает невозможным разрешить этот вопрос удовлетворительно. Решение подобных вопросов он предоставляет будущему. По его словам, <не доказано, чтобы эти вопросы были неразрешимы и никто не может утвер- ждать, что успехи знания не бросят на них со временем яркого света> ^ С нашей точки зрения теория сочетательного рефлекса дает также воз- можность установить, что личность, как это выяснилось ранее, все же не является исключительным результатом общественности. Чтобы защитить себя от нападения дикого зверя, достаточно было выработаться сочетатель- ному рефлексу между ревом и видом дикого зверя, с одной стороны, и возможностью его нападения - с другой: спасением от него благодаря индивидуальному опыту мог быть только рефлекс бегства или рефлекс защиты оружием. Общественность в выработке и того, и другого ничуть не необходима, хотя она и обобществляет путем подражания индивидуально полезный опыт. Для того чтобы удовлетворить свой голод поеданием ракушек или плодами банана, дикарю опять-таки не нужно было иметь предваритель- ный коллективный опыт, ибо для этого достаточно, чтобы образовался путем частых поисков пищи, вызванных голодом, сочетательный рефлекс между внешним видом ракушки или плода и утолением голода. В этих и подобных случаях дело идет об индивидуальном опыте, который, впоследствии обоб- щаясь, сам по себе воспитывает личность, тем более, что последняя вовсе не так слабо проявляется у нецивилизованных народов, как думают некоторые. Но наряду с этими условиями воспитания личности путем индивидуального опыта, начинающегося с первого дня бытия человеческой личности, создаются и условия воспитания человеческой личности в играх, сотрудничестве и т. п. путем коллективного опыта, в котором играет особую роль подражание как рефлекс исключительно общественного типа. Нельзя при этом упускать из виду, что и сам коллектив может действовать и вообще проявлять себя как целое, как собирательная личность, о чем речь будет в последующем изложении, и что собственно и составляет главный предмет настоящего сочинения. ^ Курно А. Трактат о связи основных идей в науках и истории. " Лацарус Г. Жизнь души. Т. 1. С. 333, 365; Т. 3. С. 381. " Льюис Д. Г. Вопросы о жизни и духе. СПб., 1875-1876. Т. 1-2; Он же. Физиологические основы духа. Б. М. 1877. ^ Вормс Р. Философия общественных наук. Б. М. 1903-1907. Т. 3. С. 95. 22 До сих пор, как мы знаем, были попытки создавать так называемую психологию народов, а также социальную психологию, или коллективную, — 28 —
|