|
общеприемлемой и общезначимой. Таким образом совершенно неверна точка зрения, будто бы только индивидуальный ум может творить хорошо, а ум толпы или собрания не способен проявлять творческую деятельность или по крайней мере не способен в той мере, как ум индивидуальный, и что последний в этом отношении должен быть поставлен выше коллективного ума. Я больше склонен к мысли, что лучшая творческая деятельность достига- ется путем совместного труда, выполняемого при участии индивидуального и коллективного ума, из которых первый принимает на себя подготовку и обработку материала, второй же его критику, пополнение и обобществление. И разве мы не знаем примеров, когда даже гениальные творения были исправляемы под влиянием критики и оценки коллектива, на суд которого представлялось произведение. А если это так, то, очевидно, что за кол- лективным умом всегда останется принадлежащая ему роль в соответственном исправлении и сглаживании недостатков и односторонностей индивидуальной работы. Уже коллективное или общественное мнение суть результат обсуж- дения того или другого факта или события отдельными сочленами кол- лектива, его отдельными кружками, а в больших коллективах отдельными 180 партиями и обществами - обсуждения, распространяемого передачей из уст в уста, а в образованном обществе еще и печатью, играющей вообще огромную объединяющую роль во всех вообще коллективах. В случаях же особой значимости самого события известную роль в установлении обще- ственного мнения, в странах, пользующихся политической свободой, игра- ют также роль народные митинги, а отчасти театры, кинематографы, ба- лаганы и пр. Да и всякая вообще работа, поручаемая любому собранию, выполняется так или иначе путем коллективного обмена мнений, которые затем синтезируются в форме того или другого вывода или коллективным же умом или, что бывает чаще, индивидуальным умом, выражающим в этом случае работу коллективного ума. Не следует вообще упускать из виду, как я уже упоминал, что индивиду- альное творчество пользуется накопленным богатством коллектива, что любое открытие является плодом накопленных фактов и даже обобщение этих фактов, необходимое для нового открытия, бывает нередко подготовлено в такой мере, что остается подвести лишь итог всему сделанному, причем само открытие как бы носится в воздухе, индивидуальный же ум является только ярким выразителем этого обобщения. Задаваясь вопросом, как происходит процесс в тех или других достижениях, Тард между прочим говорит: <Сперва мы намечаем возникно- — 255 —
|