|
^^ Сигеле С. Преступная толпа. С. II. 2" Там же. С. 11-12. "" Там же. С. 12. ^ Там же. С. 13. 12 В. М, Бехтерев Чтобы ответить на последний вопрос, автор приходит к выводу, что <в толпе хорошие свойства некоторых вместо того, чтобы суммироваться, вычитываются друг из друга>. Это значит, что лучшие качества одних затеняются низшими качествами большинства людей, входящих в толпу. Отсюда ясно, что последние должны брать верх над первыми. Кроме того, и действие взаимовнушения в толпе должно сказываться аналогичным образом. Наконец, в толпе мы имеем известный невысокий относительно уровень нравственности. То же наблюдается и в собраниях в отношении интеллектуальных сил, которые в конечном счете ниже самого умеренного таланта несмотря на то, что толпа, будучи чаще всего кровожадным зве- рем, способна в известных случаях возвышаться до степени благородства и героизма. Единство толпы как социальной личности есть, как известно, первое условие проявления массовых действий. Это единство устанавливается часто независимо от состава индивидов, исключительно под влиянием эмоциональ- H^IX состояний, вызванных тем или другим фактом ^*. Но когда устанавливается такое единение, толпа как социальная личность является уже не средним элементом входящих в нее индивидов, а облада- ющим совершенно особыми свойствами. Это вызывается будто бы тем, что высшие продукты соотносительной деятельности различных индивидов как бы вычитаются друг из друга и выливаются в форму средней линии, и все ценное и разнородное изглаживается. Наоборот, все то, что относится к более низким формам соотносительной деятельности - импульсивности, эгоизму, например, подавляемые в индивидах, здесь как бы слагаются, затемняя собой более высокие проявления соотносительной деятельности. Вот почему, по словам Г. Лебона, <в толпе может происходить накопление только глупости, а не ума. "Весь мир", как это принято говорить, никак не может быть умнее Вольтера, а, наоборот, Вольтер умнее, нежели весь мир, если под этим словом понимать толпу> ^. С другой стороны, благодаря известной численности толпы в составля- ющих ее элементах появляется большая уверенность в силе и авторитетность, чем не обладает в такой мере каждый индивид в отдельности. Вместе с этим связана вера в безнаказанность и непогрешимость общего решения. Далее в толпе развивается необычайно повышенная восприимчивость к внушениям и склонность к заразе. Благодаря всему этому получается склонность к импульсивности, к не- — 251 —
|